من منّا لا يبحث عن علو الهمة ؟؟ من منا لاتهفو نفسه للارتقاء والسمو ؟؟من منّا لايتمنى أن يبقى محلقا بين السحب الإيمانية البيضاء فيرتقي ويعلو .. ويعلو .. حتى يصل إلى القمة !
وقد عرف ابن القيّم علوّ الهمة فقال : ( علوّ الهمة ألا تقف - أي النفس - دون الله ، ولا تتعوض عنه بشيء سواه ، ولا ترضى بغيره بدلا منه ، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية )
كم هو رائع أن نحيا مع الله .. وكم هو جميل أن نكون من أقرب الناس إليه .. نجاهد أنفسنا عن فعل المعاصي ونغذيها بأنواع التقرب والعبادات فنحافظ بذلك على الرقي الإيماني المطلوب ..
قالوا عن الهمــــــة :
1- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " لاتصغرن ّ همتكم ، فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم "
2- وقال ممشاد الدينوري :
" همتك فاحفظها ، فإن الهمة مقدمة الأشياء ، فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ماوراء ذلك من الأعمال "
3 - وقال ابن حبّان البستي :
" من لم يكن له همة إلا بطنه وفرجه عدّ من البهائم ، والهمة النبيلة تبلغ صاحبها الرتبة العالية "
4- وقال الإمام مالك رحمه الله :
" عليك بمعالي الأمور وكرائمها ، واتق رذائلها وما سفّ منها ، فإن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها " .
5- وقال أحمد الدرعي :
" كن رجلا رجله في الثرى وهمه في الثريّا ، وما افترقت الناس إلا في الهمم ، من علت همته علت رتبته ، ولا يكون أحد إلا فيما رضيت له همته " .
6- وقال عبد القادر الجيلاني لغلامه :
" يا غلام ، لا يكن همك ما تأكل وما تشرب ، وما تلبس وما تنكح ، وما تسكن وما تجمع ، كل هذا هم النفس والطبع فأين همّ القلب ؟؟
همك ما أهمك ، فليكن همك ربك عز وجل وما عنده " .
7- وقال ابن القيم رحمه الله :
" النفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحمدها عاقبة ،
والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات ، وتقع عليها كما يقع الذباب على الأقذار "
يتبع بعون الله
الناس صح أجناس و ألوان و أشكال & و الفرق يظهر في الهمم و الطبيعة رجـــال تــطمح للمــعالـي و تنــتال & ورجــال ترضـى بالحــياة الوضيعة ورجال تهوى العيش في عز وإقبال & و رجال عـاشـت بـالرداء و الخديعة و رجال مـــا تخضع لـظالم و بطال & ورجــال للبــاطــل ذلـيلـة مـطــيعـة ورجال مــــا ودك تـعـرض للأجال & ورجال لا الله شـلـهـم فــي قلـيـــعــة ورجال تشتي شوفهم طول ما طال & ورجــال تــرغب هجرهم و القطيعة ورجـــال جــودتهم عــوايد ومدهال & و رجــال مــا تعــرف تـقـدم صنيعة ورجال تسعى في هوى النفس هروال & و تعيش فـي حـب الملـذة صـريعة ورجال تصــحا فــي السـحر للتنفال & فــي طـاعة الـفرد الصـــمـد مستميعة ورجـال مـهزوزة ومـن طبع الأنذال & تفــسـل و تصــنع للفــسـالـة ذريعة ورجال تثبـت في الشدائد و الأهوال & مــثــل الحيــود الــشامخــات المنيعة وهــكـذا الـدنيــا بـها أشـباه ورجـال & و أنــا ســلامــي للرجـــال الــوقيــعة يا دعـوة الرحمن يحـموش الأبـطال & أهل الـنـفوس المـخـلـصـة و القــنيعة ذي مــا تأثر بالـمـصـالـح والأمـوال & ولا تـسـاوم بـالـشـرف و الــشــريعة رجـــال تبغض كـل خـاين و محتال & وتصاحب أصحاب الطموح الرفيـعة ذي سخروا للدعوة المـال و الحــال & دفــاع مـتــواصــل ونــجــدة سـريعة مهما جلس دمعي علـى القدس همال & و الـقـلب مــتــأثر ونـفـسـي وجـيـعـة لا يأس لا استسلام و النصر وصال & بــا تـنصـر الأقصــى شبـاب الطـليعة
Javelin
صاروخ أرض/ جو، يسدد إلى الهدف، تتسلح به قوات الجيش البريطاني، يتم إطلاقه من على الكتف للفرد، أو من على عربة أو من على سفينة. 
• المواصفات العامة
النوع ذو مرحلتين يعمل على الارتفاعات المنخفضة.
الطول 1.39 م
القطر 0.076 م
اتساع الجناح 0.275 م
الوزن:
وحدة الإطلاق
الصاروخ
الصاروخ داخل الصندوق
الصاروخ في الحاوية المحمولة في مناطق العمل
الصاروخ في الحاوية المحمولة في مناطق عمل السفن
8.9 كجم
12.7 كجم
15.5 كجم
19 كجم
43 كجم
القوة الدافعة مرحلتين تعمل بالوقود الصلب
التوجيه شبه أوتوماتيك عن طريق شبكة القيادة والسيطرة المرئية
مجال الرؤية البصرية في المنظار الأحادي العين (180 ميلز)
في حالة التكبير يكون (180 × 6 ميلز)
مجال الرؤية في الكاميرا التلفزيونية:
المجال الواسع
المجال الضيق
180 × 230 ميلز
36 × 36 ميلز
الرأس المدمرة:
النوع
الوزن
الفتيل
وزن الشحنة المتفجرة
شديدة الإنفجار ذات شظايا
2.74 كجم
احتكاكي تقاربي
0.6 كجم
السرعة القصوى حوالي 1 ماخ
أقصى مدى مؤثر:
ضد طائرات الهليكوبتر
ضد الطائرات
حوالي 5500 م
حوالي 4500 م
أقل مدى مؤثر حوالي 300 م
أقصى ارتفاع مؤثر 3000 م
أقل ارتفاع مؤثر 10 م
مصدر الطاقة 27.5 ـ 35.5 فولت تيار مستمر http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=355793 
مقدمة وتعريف:
- هو قاذف صاروخي عديم الارتداد يرمى من على الكتف الأيمن ويستعمل ضد الآليات والمدرعات كما يمكن استخدامه ضد تحصينات العدو ومنشآته .
- أول نموذج لهذا السلاح ظهر بعد الحرب العالمية الثانية عام 1952 م وسمي بRBG 2 وكان فعالا في ذلك الوقت ولكن عيبه الرئيسي يتمثل في ارتفاع مساره والذي حدد مداه بــ 100م فقط. فقام الروس بصنع نموذج مطور عنه وسمي - R P G -7 - وصنع هذا السلاح عام 1959م وأول ظهور له كان في عرض عسكري في موسكو عام 1962 م
وقد أثبت هذا السلاح جداره وفعالية كبيرة لما يمتاز به من مميزات عديدة قلما تتوفر في سلاح آخر، ومازال هذا السلاح واحدا من اكثر القوا زف الصاروخية الخفيفة انتشارا في العالم.
- يستخدم هذا السلاح في جميع الجيوش التي تتسلح من مصادر شرقية سواء في أفريقيا، آسيا، دول أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط. يستخدم هذا السلاح الصاروخي المضاد للدبابات في معظم حركات التحرر والتوازن في العالم وقد استخدم هذا القاذف على نطاق واسع في معظم العمليات العسكرية التي خاضتها الجيوش العربية والمقاومة الفلسطينية ضد اليهود وخاصة في حرب 1973م حيث اثبت فاعلية كبيرة في تدمير دبابات اليهود وآلياتهم ولقد شهد هذا السلاح استخداما واسعا في أفغانستان حتى إن روسيا ندمت على تصنيع هذا السلاح من فرط الخسائر التي تكبدتها في معداتها.
يصنع هذا السلاح في عدد من الدول بالإضافة إلى روسيا منها ألمانيا الشرقية، الصين، رومانيا، مصر، وبعض البلدان الأخرى.
الخصائص الفنية
أ- القاذف
- الطول: 99 سم
- الوزن: 5.6 كجم
- العيار: 40 ملم
- السبطانة: من خلائط معدنية خفيفة ومطلية بطبقة من النيكل كروم لمنع الصدأ ولتحمل الحرارة.
ب - القذيفة
- الطول الإجمالي :92.5 ملم.
- الوزن: 2.250 كجم.
- قطر القذيفة: 85 ملم.
- طول الحشوة الأولى: 28.5 سم.
- قدرة النفاذ في الفولاذ: 17سم
- قدرة النفاذ في المنشات الأسمنتية: 25 سم.
- وزن المادة المتفجرة: 240جم.
جـ - المنظار
- الوزن الكلى، مع العدة 420جم.
- البطارية: بطارية عالمية رقم 1
- يستخدم للرماية على أهداف من 100 - 500 م
- التكبير: 2.5 مرة تقريبا
- الكهرباء: 1.5 فولت.
- الطول: 17.3 سم.
- السمك: 63سم.
- العرض: 14.9سم
هى سلاح أمريكى الصنع ومن أفضل الأسلحة الأمريكية , يستخدم كسلاح أساسى فى الجيش الأمريكى ويمتاز بصغر حجمه وخفة وزنه ومن مميزاته يستخدم معه قاذف قنابل ويتركب عليه دربيل للرؤية الليلية ويعمل ايضا كسلاح قنص ويتخدم جيع أنواع المقذوفات الحارق منها والخارق والمتفجر ومن الممكن ان يستخدم نفس مقذوفات الكلاشينكوف وتستخدمه كثيرا من الدول مثل دولة اسرائيل 
التفكيك الرئيسى:
1- ابحث عن مكان غلق الدبوس.
2- افصل من عند المسمار الخلفى.
3- ثم افصل المسمار الأمامى.
4- ابدأ فى ابعاد الحزء العلوى عن الجزء السفلى.
1- فك غطاء المقبض اليدوى.
2- انزع الغطاء السفلى للمقبض.
3- فك المسمار الموجود داخل المقبض اليدوى.
4- وبعد ذلك ستجد المقبض قد انفصلت احزاءه.
1- بالمفك افصل مخزن الذخيرة من خلال المسمار الموجود فى الشكل.
2- ستجد امامك الأجزاء الخاصة بنظام مخزن الذخيرة مفصولة كما بالشكل المبين.
فصل قلب السلاح:
1-فك ماسكة الأمان المثبتة بمسمار على الجانب الأيسر من السهم الموجود فى الشكل.
2-اسحب ماسكة الأمان عن الجسم المرتبطة به.
3-ستجد خابور حديد على الجانب الأخر قم بسحبه.
4- ستجد امامك قلب السلاح مفصولا.
تنظيف الماسورة بالماء:
1- ادفع الخابورين الموجودين فى جسم السلاح الى الخلف كما بالصورة.
2- افصل الجزء السفلى عن العلوى.
3- استعمل الماء لتنظيف الماسورة.
4- بعد تجفيف الماسورة جيدا قم بإعادة الأجزاء كما كانت .
5- ارجع الخابورين الى مكانهما مرة اخرى.
تنبيه: تأكد من تجفيف الماسورة بالكامل بعد الغسل.
تنظيف الماسورة:
1-اضغط على مفتاح فك خزنة الذخيرة الموضح فى الصورة.
2-ادخل سلك التنظيف من بداية الماسورة مع ربط قطعة قماش فى نهاية السلك ثم قم بالإمساك بنهاية السلك .
3-قم بسحب السلك من فوهة الماسورة.
4- قم بالسحب ببطء مع تكرار هذه العملية.
تزييت السلاح وتركيب الدبشك:
1- قم بوضع من 5-7 قطرات زيت السلاح فى المكان الموضح فى الصورة.
2- ثم قم بتركيب اسطوانة الغاز.
3- ضع المسمار بعد ربط الاسطونة حتى يتم تثبت الاسطونة.
4- ركب الدبشك فى المكان المخصص له على جسم الاسطوانة كما بالصورة 4.
5- وحتى يتم تثبيت الدبشك قم بلفه عكس عقارب الساعة. 
حشو الطلقات:
1- لف المفتاح الموجود على جانب علبة الذخيرة باتجاه عقارب الساعة.
2- اسحب الغطاء الخاص بها مع الأخذ فى الاعتبار عدم قلب العلبة حتى لاتقع المقذوفات.
3- قم بسحب الغطاء العلوى لمخزن الذخيرة ثم قم بحشوه بالذخيرة.
التحضير للضرب:
1- ادخل مخزن السلاح فى جسم السلاح.
2- اسحب أحزاء السلاح.
3- انقل المؤشر الموجود بالرسم وهو مفتاح الأمان الى الوضع الألى واسمه(auto).
4- صوب ثم اضغط على الزناد تخرج الطلقات
---------------------------
الإعطال وعلاجها :ـ
العطل:
1-عند إطلاق النار لاتخرج الرصاصة.
السبب:
1-اسطونة الغاز فارغة.
2-اسطونة الغاز مغلقة.
3-مفتاح الخزنة مغلق.
الحل:
1-تغيير الإسطونة.
2-فتح الإسطوانة.
3-فتح مفتاح الخزنة.
العطل:
عند إطلاق النار لاتصل الطلقات مداها الطبيعى
السبب:
1-تسريب فى اسطوانة الغاز.
2-السوستة ضعيفة.
3-الماسورة غير محكمة الغلق.
الحل:
1-استعمل متر الضغط لقياس الضغط.
1-تغيير الحلقة الدائرية فى الصورة التفصيلية ذات رقم(4140).
2-تغيير السوستة ورقمها هو (4146).
3-اعادة ربط الماسورة رقمها (4527).
العطل:
البندقية غير قادرة على القذف الخارجى
السبب:
ممفتاح تغيير حالة البندقية مكسور ذو رقم (4153).
الحل:
تغيير المفتاح( 4153) أو (4152).
-------------------------
أنواع الكواتم :
أنواع الكواتم فمنها ضد إظهار رؤية النار من فوهة البندقية ومنها وماهو كاتم للصوت عند القنص .
طلقات قاذف القنابل وهى أنواع عديدة كما بالصورة
هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800x435 والحجم 42 كيلوبايت . 
البندقية M4 carbine
بالعتاد الكامل لها
التحدي
هو موقف تتخذ فيه قرار (تكون أو لا تكون) من حيث مصداقيتك مع نفسك وفكرتك وما حددته من أهدافك؛ فيستقيم من بعدها أمرك على الرغم من كل ما تجد من عوائق أو تحديات، أو تبقى في هذه اللحظة التي لن تنتظرك طويلاًَ وقد لا تعود إليك مرة أخرى بلا قرار، وتبقى ما بقي من عمرك تبحث عن ذاتك ومعنى لوجودك.
هذا القرار ما أتى به أصحابه يوماً بين عشية وضحاها وإنما كانوا في حياتهم أهل الفكر والتأمل والحسابات والمراجعات لذا صدر القرار صحيحاً تامّـاً في هذه اللحظة.
هل التحدي يكون من أجل المبدأ؟
هكذا فعل إبراهيم عليه السلام مع النمرود ..( قال: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ..)
أم من أجل العقيدة؟ هكذا أعلنها الحبيب صلى الله عليه وسلم من أول يوم ( والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني
أم للتغلب على إعاقة ما؟
فلا تقف حائلاً دون تحقيق ما نريد هكذا تحدى عمرو بن الجموح إعاقته ليطأ بعرجته في الجنة..
ويستمر مسلسل التحدي للإعاقات ليصل بنا إلى نموذج هذا العصر الشيخ أحمد ياسين رحمه الله
أم للمجتمع والبيئة ككل؟
والتحدي من أجل الوصول إلى الهدف هل هو للمؤمنين فقط؟
تطالعنا الصحف والفضائيات الآن بصور عالم الفيزياء البريطاني الحاصل على جائزة نوبل (ستيفن هوكنج) .والذي يشغل كرسي الأستاذية بجامعة كمبردج، والذي يحدثنا عن التغيير المناخي على سطح الأرض نتيجة الاحتباس الحراري والذي يراه أخطر من الإرهاب ذاته.. وهو مصاب أيضاً بهذا الشلل الرباعي ..
وقديماً تحدت (آن سوليوان) معلمة (هلنكلر) التي ولدت عمياء صماء بكماء لتصنع العاهة قصة كفاح تسجل كرائعة من روائع قصص التحدي على مر التاريخ ..
[إذن ما هو التحدي ؟
هل هو هذه المواجهة الصلبة العنيدة من أجل التغلب على الصعاب دون أي تنازلات؟
أم هو لون من ألوان الذكاء للتحايل على الواقع الذي يعوق التنفيذ؟
أم لعله نوع من أنواع التعايش حيث البحث عن مخرج من خلال المتاح دون اصطدام الرأس بالجدار عند الإصرار عن البحث عن الحلول في غير المتاح؟
فالمشاكل تحدث وكما يقول دكتور صلاح الراشد حين نبحث عن الحل فيما لا نملك ولا نحاول البحث من خلال ما نملك..
أم أنه كل ما سبق؟
نتحدى من أجل تحقيق هدف ما؛ فهل كل هدف يستحق أن نتحدى من أجله؟
هل يمكن أن يكون التحدي هكذا بلا هدف، ومن أجل التحدي فقط كنوع من إثبات الذات؟
ما الفرق بين التحدي والعناد؟ وهل للإبداع علاقة بالتحدي؟ وما شعورك وما ردة فعلك حين تجد من يقف أمامك ويفاجئك وسط النقاش بقوله: أتحداك؟
هل للتحدي ثمن؟
شارك برأيك
* دولة سبأ (الألف الأول قبل الميلاد)
سبأهي أكبر وأهم تكوين سياسي خلال العصر السبئي الاول، وتمثل عمود التاريخ اليمني القديم من خلال ما ورد من نقوش المسند على الالواح الحجرية .. عرفت اللغة القديمة لبلاد العرب الجنوبية وعرفت قائمة حكام دولة سبأ كما عرفت ألقابهم في الفترة الاولى بلقب "المكرب" ثم لقب الملك خلال الفترة الثانية من العصر السبئي الاول.
اتخذت من صرواح عاصمة لهاوهي أشهر مدينة يمنية قديمة.
تؤكد الدراسات واعمال التنقيب في مواقع أثرية عديدة في أحد السدود القديمة التي سبقت سد مأرب العظيم وفي معبد "بران" المعروف بعرش بلقيس أن تاريخ سبأ يرجح أن يعود إلى مطلع الألف الأول قبل الميلاد، وهذا يتفق مع ما ورد في التوراة عن زيارة ملكة سبأ للنبي سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد. ويؤكد حدوثها ما ورد حول الزيارة في سورة النمل من القرآن الكريم .
وعلى مدى ثلاثة آلاف عام حفظ التاريخ العديد من شواهد الرقي الحضاري والمجد السبئي التي أصبحت رموزاً تاريخية، ومنها سد مأرب ومعبد الشمس وعرش بلقيس.
ويمثل سد مأرب ذروة الحضارة اليمنية في محال هندسة السدود وأنظمة الري في العالم القديم والشواهد الباقية من صد في السد العظيم والمعابد في صرواح ومعابد آوام وبران وعثر. بالاضافة إلى المعابد المطمورة داخل مدينة مأرب وما تحتويه من الاعمدة الحجرية الضخمة المهندمة وأساليب العمارة السبئية في أسوار معبد آوام وصرواح وما يتخللها من زخارف.
* سد مأرب العظيم
أشهر الأثار اليمنية القديمة ويعود تاريخ بناءه كما ورد في النقوش المسندية إلى القرن الثامن قبل الميلاد، ويبعد 8 كم جنوب غرب مركز محافظة مأرب. وكان أرتفاعه 35م وطول حجم السد 720م وسمكة عند القاعدة 60م وكانت أساساته من الاحجار الضخمة وفوقها جدار ترابي مملط بالحجارة والحصى من الجانبين وغطى سطح الجدار الخارجي بأحجار بركانية غير مهذبة .
وعند طرف جسم السد يقع الصدفان "فتحتان" كان يخرج منهما الماء إلى شبكات وقنوات الري ولا تزال جدران الصدفين قائمة كما وصفها "لسان اليمن الهمداني" قبل أكثر من ألف عام ، وقد تركزت عبقرية نظام الري في مأرب القديم على تجميع مياه وديان كثيرة وحجزها لرفع منسوب المياه بهدف ري أكبر مساحات ممكنة من أرض الجنتين وفق نظام هندسية دقيق.
ولسد مأرب العديد من الآثار الملحقة منها:
- سد الجقببة : يعود تاريخه إلى العصر السبئي الأول ويعتبر سد تحويلي لما يفيض من مياه السد العظيم.
- السد التحويلي "المنشأة": وقد بني السد ما بين 2000-1000 سنة قبل بناء سد مأرب العظيم . وبني بالحجارة بأسلوب مقاوم للسيول وربط الاحجار بمادة الرصاص.
- البئر السبئية وتقع في الجهة اليمنى من الطريق المؤدي إلى السد.
* محرم بلقيس
يعتبر أكبر المعابد السبئية وأهمها ويرجع تاريخ بناؤه إلى القرن 8 ق.م وفقاً لما ورد في النقوش المسندية القديمة وسمي معبد أوام أو معبد الشمس".
وقد كرس لعبادة القمر "الأب" والشمس الأم و"الزهراء" ويشبه من حيث الشكل، الكلية، يبلغ محوره الطولي 94م والمحور القصير 82.3م سمك السور 3.90م ارتفاع السور 9م . وسور المعبد حجري مزخرف بإفريز علوي يعتبر نموذجاً للزخرفة السبئية على الجدران الخارجية.
* عرش بلقيس "معبد بران"
عرفته النقوش القديمة بانه بيت الآلهة المقه "القمر" .. ومر المعبد بمرحلتين الاولى من الألف الثاني قبل الميلاد حتى بداية الألف الأول قبل الميلاد والمرحلة الثانية تبدأ من 850 ق. م حتى نهاية الدولة السبئية.
المعبد عبارة عن بناء مربع الشكل له ساحة مكشوفة يتوسط الساحة البئر المقدس مع ملحقاته. وتطوق الساحة المكشوفة جدران من الجهات الثلاث الجنوبية والغربية والشمالية كما يوجد صف من الكراسي المرمرية الثابتة في الجهة الغربية منها .
وكان يوجد في الساحة الخلفية لقدس الاقداس تمثال للثور المقدس محمول على ست أرجل بطول 4م وتقف الاعمدة على قواعد حجرية ثابتة ويزن العمود الواحد 17 طن و360 كيلو جرام وطوله 12 م وسمكه 80 سم من جهتي الشمال والجنوب و60 سم من الجهة الشرقية والغربية.
* معبد الآلهة "القمر"
يقوم معبد الآلهة "القمر" سيد الوعول، فوق تل طبيعي يرتفع 15م تقريباً من قاع سطح الوادي ولا يزال الجزء الشرقي من المعبد قائماً بشكل نصف دائري يصل ارتفاعه إلى 7 م، ويرجع بناءه إلى العصر السبئي الأول "عصر المكاربة"، ومبني بالحجر المهذب المصقول وشيد بطريقة تفريغ الهواء وله مدخل من الناحية الجنوبية، ويتصل بالجدار الغربي أربعة أعمدة تمثل قدس الأقداس للمعبد، وبجانب الجدار من الداخل توجد مائدة حجرية مستطيلة الشكل تحيط بها مقاعد حجرية ويقع المعبد غرب محافظة مأرب بمقدار 37كم والتي تبعد 120 شرق العاصمة صنعاء.
البئر المقدسة وتقع على بعد 30 متر من معبد سيد الوعول باتجاه الشمال.
* خربة سعود "كتال القديمة"
وهي آخر المدن السبئية المجاورة للمدن المعينية وتتربع فوق تل مرتفع من سطح الوادي، مربعة الشكل يقدر طول كل جانب من جوانبها بـ(270)م، يحيط بها سور دفاعي يمثل نموذجاً للتحصينات الدفاعية للمدن، ويوجد بها بقايا أعمدة معبد وكانت المدينة تتعرض لهجمات المعينين بين الحين والآخر، وتعد احدى الواقع الاثرية الهامة في منطقة صرواح.
صور الصقور
www.UAEARAB.com
الصقور والقنص
www.UAEarab.com
قصيده من ذهب وألماس
السـلام عـليـكــم و رحـمــة الله و بـركـاته
هــذي قـصـيـــدة تعـتــبر مــن أعـظـــم و أقــوى قـصـائـــد الحـكمــة و النـصـــح الـتي قـيـلــت .ولقد أعجبتني وأحببت أن تشاركوني قرائتها.. وســوف تــرون اعـــزائي الأعـضـــاء أن بـعـــض أبـيـــات القـصـيـــدة حـكـــــم و أمـثــــال ...
قـائــل هـــذه القـصــيـــدة هــو الشـريـف بـركـات أو (بـركـات الشــريـف - كمـا هـو معــروف) وقــد اسـنــدهــا لأبـنــه مـــالك يـنـصـحــه فـيـهـــا و يـحــذره مـن الـدنـيــا
و أحـوالهــا و يـقــديــه الى الطـريــق الصـحـيـــح.. و يـعـتـــبر الـشــريــف بــركـات
مـن فـحـول الـشـعـــر في هـــذا المـجــال
هل تعلم ما سيحدث ... 5 / 8 ؟! ... بدأ العد التنازلي :
10 أيام, 22 ساعات, 03 دقائق, 26 ثواني.
أدعم الموقع بالضغط على الإعلانات الظاهرة
شبــكة إب الخضــراء
رفع وتحميل ملفات
تحميلالصور
ألبـــوم صــور اليــمن
الشـــعر الشــــعـبي
الصـوتيات الإسـلامية
Protect Your Inbox
Cheap Hosting Deals!
Make $95,000 Now !
Jennifer or Angelina?
Make Money With Surveys
Aflamee
|
|
| Compare Car Insurance. Search & Compare Quotes for Car Insurance and Save Up to 30% ! |
Americans can gamble HERE Use NETeller instead of credit card. Poker, casino, sports betting. |
|
|||||||
| منتدى خاص بالديوان الشعري هذا القسم تم تخصيصه لكافه شعراء اليمن يحتوي على جميع قصائدهم الشعرية التي يتم تدوينها في ديوان شعراء اليمن على شبكة إب الخضراء. |
 |
|
|
أدوات الموضوع
 |
تقييم الموضوع
|
أنماط العرض
|
|
||||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |
| أنماط العرض |
 النمط الخطي |
 الانتقال إلى النمط المختلط |
 الانتقال إلى النمط الموضوعي |
|
|
 مواضيع مشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| ((مسقط الراس)) كلمات الشاعر ابوقيس الحوشبي بواسطة ابوحمدي)) | ابو حمدي اليافعي | منتدى الشعر الشعبي والزوامل | 4 | 22/04/07 01 :22 01:22:11 PM |
| {بدع الشاعر عبدالله صالح النجار وجواب الطبيب الجيد} | الطبيب الجيد | منتدى الشعر الشعبي والزوامل | 10 | 25/12/06 02 :59 02:59:36 PM |
| على عبدالله صالح بين الانجاز والكذب | صقر برشلونه | أكثر من رأي | 9 | 03/11/06 09 :57 09:57:09 PM |
| من حق الرئيس علي عبدالله صالح ان يفاخر | طاهش الحوبان | أكثر من رأي | 21 | 21/08/06 08 :46 08:46:44 PM |
| (حكايتي) برنامج خاص عن حياة الرئيس علي عبدالله صالح من (mbc) | البـ أحمد ـرنس | أكثر من رأي | 5 | 02/10/04 03 :25 03:25:26 PM |
|
البرامج والجوال- مواضيع وحوارات- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 |
~¤©§][ أخى الكريم ....تذكر يديك يوم تشهد عليك ][§©¤~
هذة القصيدة الغزلـــيه للشاعر الكبير */ احــمــد علي الربــيــــــحــي
من قيفه بلاد اهل مـــهــدي ( القابل ) وله العديد من القصـــــايــــــد
والزوامل افضلها ما تبادل مع والده الشاعر الكبير */ علـي الربيحــي
اليـــــكم هذه الغـــزليــه التي تقــول :::
ألا يا الله بك يا خير والي=دعيتك واطلبك يا فرد رحمان
كما إن انت اللطيف ألطف بحالي=ولطفك جاري انته عالي الشان
تلاطفني فالايام التوالي=في ايام اللقاء بك يا كُـــريمان
متى انا امسيت من تحت الصلالي=وسط قبري يحطوني فالاكفان
متى جَـوني عبيد اهل النصالي=يقولوا حاسب المولى بالاحسان
حدا يمناي واحد من شمالي=وكلاً منهم فارس وطعان
ونفسي باتحاسب ذو الجلالي=جلالك ذي ينطق كل لسان
وكفر ذنبنا يا فرد عالي=كما انته ذي تزيل الذنب غـُــفـران
اخو عبدة سهر والليل طالي=ونومي حرم انظاري والاجفان
ولا حنيت هو من ضيق حالي=حنين الروميه زينات الاركان
كما حنين ابو شمس الطوالي=في المعراك لا هي فـــيد فتان
أو إلا ما حنى طيار عالي=محمل نار والسواق غلطان
حنين البَون مردوم العقالي=أو إلا ما حنى لنشه وجبـــان
او إلا ما عوى وَهد الليالي=متى شم المنيبر ذيب سرحان
على فنان معدوم المثالي=نهبني ذي نقش كفه والابـــنان
نهبني هاشني زين المشالي=رماني صابني من لحظ الاعيان
و جعده ذي َردم شفته قبالي=مية سينة على امتانه والاوجان
جبينه مثلما ضاو الهلالي=من المشرق بدا في نصف شعبان
وله عينين حمراء فـــشتعالي=تعكي بالنوَر من غير دُخان
و خُشمه سيف مَجلي بالسِقالي= مصفى صبن ما يحتاج صِـبان
وله مبسم عَذب والريق حالي=يندي بالعسل من بين الاسنان
وعنقه مثلما عنق الغزالي=او الا مـهـر حمدي صِــهل فطان
وصدره مثل ميدان القتالي=متى ضلا عليه الحرب دنان
وله كعبين مثل الليم مالي=زرع فوق الكبد فرسك و ُرمان
واسَــعد بيض له مثل الشمالي=ويا من شافه امسى القلب حيران
وبطنه طاس ملاسي يلالي=مكتب ما ظهرغالي فالاثمان
وخصره قاع للمحور قتالي=تقول إنه تقونن فوق ميزان
و عَجــِزه مَــيل ابو سبعه دِقالي=من الميناء مشى والبحر مليان
ويخطى بالقدم لــول وتالي=حمامي يرمش القاعه بالأبنان
عــني با ِصفه واسمع مقالي=صفه بالحق ما هو شي تمهان
ما هو فاليمن سافل وعالي=من السده قطر لا قاع جهران
ولا في دُور صنعاء والعلالي=ولا هو في خمر حاشد وخولان
ولا فالقاهره جنب القلالي=ولا فالشام سوريه ولبنان
ولا في روسيه قاع او جبالي=ولا هو في بلد صيني وألمان
ولا امريكه لهم راخص وغالي=ولندن لا عدن لا الشيخ عثمان
ولا هو في فنتنام الشمالي=ولا الاردن ولا فهوات إيران
ولا الدمام رونقها وبالي=وجده لم والطايف ونجران
ولا في ذا البلد شي له مثالي=ولا شي له في ارض الله سنفان
وهو يسوى ميه نفس الجمالي=متى هي بالنـَصف فِـطر و عِنسان
و فرقه من غنم صِدَع فـَـوالي=ثنيه لا رباعيه وخِـــمسان
ومن لـــضماد ما شل المـَـيالي=ويسوى اربع مية بابور مليان
ويسوى ثاه والغيل الزلالي=ويسوى مغربه ماور وعزان
ويسوى اربع ميه جرمل وألي=وانا ما كون الرحمان لي كان
شهيد الشرط هذا يا جمالي=و لو قد جُـملته تكسر بريطان
وكملت اوصفه وإ نه قـُبالي=و لولا الشرط بايحصل معي هان
وقال اوقف عنك ضيقت حالي=كلامك ندرتني بين الاكوان
انا مثلك تمنيتك حلالي=و حتى لانجد معزا ولا ضان
وشفني قلت له هذا النوالي=و لو ما نُـسكن الا خلف جيـــزان
زعل مني وقفا من قـُبالي=فقلت الله لا اواهن لا الاكفان
ومن حَـب الغواني لا يبالي=بروحه يبذله في كل ميدان
ويطعم فالهواء قير وحالي=ويصبر للجفاء ناقص ومليان
وانا با اصبر على ما قد جرالي=و هو لاما صَــبر صابه كُـــريمان
وعذبني وانا مالي مَــقالي=وغيره مثل لا هانهوا ولا هان
وهو محبوس وانا بالمثالي=حزاني ذايبي ما يرحم انسان
وسووا له حَرس خمسه رجالي=ومن دون الشـَوَش شيبه وشـُـبان
ألا ياغصن راوي فــظلالي=نـــعم ما اتوب منك طول الازمان
لو أحكام الدُول جاء في نـَكالي=و حُـكم القبيله سبعه وثـِـمان
وصلى الله على بدر الكَــمالي=محمد ذي سَـكن طيبه و عدنــان
منقول(ابونهبل