سباء
مدونة شخصية يمنية
.
.

عرش بلقيس

عرش بلقيس



* دولة سبأ (الألف الأول قبل الميلاد)
سبأهي أكبر وأهم تكوين سياسي خلال العصر السبئي الاول، وتمثل عمود التاريخ اليمني القديم من خلال ما ورد من نقوش المسند على الالواح الحجرية .. عرفت اللغة القديمة لبلاد العرب الجنوبية وعرفت قائمة حكام دولة سبأ كما عرفت ألقابهم في الفترة الاولى بلقب "المكرب" ثم لقب الملك خلال الفترة الثانية من العصر السبئي الاول.
اتخذت من صرواح عاصمة لهاوهي أشهر مدينة يمنية قديمة.

تؤكد الدراسات واعمال التنقيب في مواقع أثرية عديدة في أحد السدود القديمة التي سبقت سد مأرب العظيم وفي معبد "بران" المعروف بعرش بلقيس أن تاريخ سبأ يرجح أن يعود إلى مطلع الألف الأول قبل الميلاد، وهذا يتفق مع ما ورد في التوراة عن زيارة ملكة سبأ للنبي سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد. ويؤكد حدوثها ما ورد حول الزيارة في سورة النمل من القرآن الكريم .

وعلى مدى ثلاثة آلاف عام حفظ التاريخ العديد من شواهد الرقي الحضاري والمجد السبئي التي أصبحت رموزاً تاريخية، ومنها سد مأرب ومعبد الشمس وعرش بلقيس.
ويمثل سد مأرب ذروة الحضارة اليمنية في محال هندسة السدود وأنظمة الري في العالم القديم والشواهد الباقية من صد في السد العظيم والمعابد في صرواح ومعابد آوام وبران وعثر. بالاضافة إلى المعابد المطمورة داخل مدينة مأرب وما تحتويه من الاعمدة الحجرية الضخمة المهندمة وأساليب العمارة السبئية في أسوار معبد آوام وصرواح وما يتخللها من زخارف.

* سد مأرب العظيم
أشهر الأثار اليمنية القديمة ويعود تاريخ بناءه كما ورد في النقوش المسندية إلى القرن الثامن قبل الميلاد، ويبعد 8 كم جنوب غرب مركز محافظة مأرب. وكان أرتفاعه 35م وطول حجم السد 720م وسمكة عند القاعدة 60م وكانت أساساته من الاحجار الضخمة وفوقها جدار ترابي مملط بالحجارة والحصى من الجانبين وغطى سطح الجدار الخارجي بأحجار بركانية غير مهذبة .

وعند طرف جسم السد يقع الصدفان "فتحتان" كان يخرج منهما الماء إلى شبكات وقنوات الري ولا تزال جدران الصدفين قائمة كما وصفها "لسان اليمن الهمداني" قبل أكثر من ألف عام ، وقد تركزت عبقرية نظام الري في مأرب القديم على تجميع مياه وديان كثيرة وحجزها لرفع منسوب المياه بهدف ري أكبر مساحات ممكنة من أرض الجنتين وفق نظام هندسية دقيق.
ولسد مأرب العديد من الآثار الملحقة منها:
- سد الجقببة : يعود تاريخه إلى العصر السبئي الأول ويعتبر سد تحويلي لما يفيض من مياه السد العظيم.
- السد التحويلي "المنشأة": وقد بني السد ما بين 2000-1000 سنة قبل بناء سد مأرب العظيم . وبني بالحجارة بأسلوب مقاوم للسيول وربط الاحجار بمادة الرصاص.
- البئر السبئية وتقع في الجهة اليمنى من الطريق المؤدي إلى السد.

* محرم بلقيس
يعتبر أكبر المعابد السبئية وأهمها ويرجع تاريخ بناؤه إلى القرن 8 ق.م وفقاً لما ورد في النقوش المسندية القديمة وسمي معبد أوام أو معبد الشمس".
وقد كرس لعبادة القمر "الأب" والشمس الأم و"الزهراء" ويشبه من حيث الشكل، الكلية، يبلغ محوره الطولي 94م والمحور القصير 82.3م سمك السور 3.90م ارتفاع السور 9م . وسور المعبد حجري مزخرف بإفريز علوي يعتبر نموذجاً للزخرفة السبئية على الجدران الخارجية.

* عرش بلقيس "معبد بران"
عرفته النقوش القديمة بانه بيت الآلهة المقه "القمر" .. ومر المعبد بمرحلتين الاولى من الألف الثاني قبل الميلاد حتى بداية الألف الأول قبل الميلاد والمرحلة الثانية تبدأ من 850 ق. م حتى نهاية الدولة السبئية.
المعبد عبارة عن بناء مربع الشكل له ساحة مكشوفة يتوسط الساحة البئر المقدس مع ملحقاته. وتطوق الساحة المكشوفة جدران من الجهات الثلاث الجنوبية والغربية والشمالية كما يوجد صف من الكراسي المرمرية الثابتة في الجهة الغربية منها .
وكان يوجد في الساحة الخلفية لقدس الاقداس تمثال للثور المقدس محمول على ست أرجل بطول 4م وتقف الاعمدة على قواعد حجرية ثابتة ويزن العمود الواحد 17 طن و360 كيلو جرام وطوله 12 م وسمكه 80 سم من جهتي الشمال والجنوب و60 سم من الجهة الشرقية والغربية.

* معبد الآلهة "القمر"
يقوم معبد الآلهة "القمر" سيد الوعول، فوق تل طبيعي يرتفع 15م تقريباً من قاع سطح الوادي ولا يزال الجزء الشرقي من المعبد قائماً بشكل نصف دائري يصل ارتفاعه إلى 7 م، ويرجع بناءه إلى العصر السبئي الأول "عصر المكاربة"، ومبني بالحجر المهذب المصقول وشيد بطريقة تفريغ الهواء وله مدخل من الناحية الجنوبية، ويتصل بالجدار الغربي أربعة أعمدة تمثل قدس الأقداس للمعبد، وبجانب الجدار من الداخل توجد مائدة حجرية مستطيلة الشكل تحيط بها مقاعد حجرية ويقع المعبد غرب محافظة مأرب بمقدار 37كم والتي تبعد 120 شرق العاصمة صنعاء.
البئر المقدسة وتقع على بعد 30 متر من معبد سيد الوعول باتجاه الشمال.

* خربة سعود "كتال القديمة"
وهي آخر المدن السبئية المجاورة للمدن المعينية وتتربع فوق تل مرتفع من سطح الوادي، مربعة الشكل يقدر طول كل جانب من جوانبها بـ(270)م، يحيط بها سور دفاعي يمثل نموذجاً للتحصينات الدفاعية للمدن، ويوجد بها بقايا أعمدة معبد وكانت المدينة تتعرض لهجمات المعينين بين الحين والآخر، وتعد احدى الواقع الاثرية الهامة في منطقة صرواح.


(0) تعليقات

صقور صقور

Gyr_Falcon07.jpgGyr_Falcon10.jpgGyr_Falcon04.jpg
 
 
 
 

صور / صور الصقور
 

 185
185
صور الصقور
 

 184
184
صور الصقور
 

 183
183
صور الصقور
 

 182
182
صور الصقور
 

 181
181
صور الصقور
 

 180
180
صور الصقور
 

 179
179
صور الصقور
 

 178
178
صور الصقور
 

 177
177
صور الصقور
 

 176
176
صور الصقور
 

 175
175
صور الصقور
 

 174
174
صور الصقور
 

 173
173
صور الصقور
 

 172
172
صور الصقور
 

 171
171
صور الصقور
 

 170
170
صور الصقور
 

 169
169
صور الصقور
 

 168
168
صور الصقور
 

 167
167
صور الصقور
 

 166
166
صور الصقور
 

 165
165
صور الصقور
 

 164
164
صور الصقور
 

 163
163
صور الصقور
 

 162
162
صور الصقور
 

 161
161
صور الصقور
 

 160
160
صور الصقور
 

 159
159
صور الصقور
 

 158
158
صور الصقور
 

 157
157
صور الصقور
 

 156
156
صور الصقور
 

 155
155
صور الصقور
 

 154
154
صور الصقور
 

 153
153
صور الصقور
 

 152
152
صور الصقور
 

 151
151
صور الصقور
 

 150
150
صور الصقور
 

 149
149
صور الصقور
 

 148
148
صور الصقور
 

 147
147
صور الصقور
 

 146
146
صور الصقور
 

1  2  3  4  5  »  آخر صفحة »

 

 

SEXY GIRLS SEXY FILMS
FREE Hotel reviews, HOT Islands, SEXY Beaches, EXOTIC Place
SEXY GIRLS # SEXY GIRLS #
SEXY HOTTEST GIRLS SEXY WOMANS HOT TEENS
Sexy Arab women dating
Morroco, algerie,Lebanon, Egypt, usa,arab world currency exchange
sexy women from Lebanon
Date arab people from all the world, for love, but first you need to
SEXY GIRLS # SEXY GIRLS #
SEXY WOMAN HOT BABES # SEXY GIRLS PICTURES REALLY HOT AND FREE, CLICK

للاعلان هنا

 أجمل عروض السيارات الحماية و اختراق الحواسب

 

 

(0) تعليقات

الصقور

www.UAEARAB.com
الصقور والقنص

 

صور  الصقور

 

1 - 2 - 3

 

       

       

       

       

       

 

       

 

التالي

 

 

العودة للرئيسية

 
       
  www.UAEarab.com  

(0) تعليقات

قصيد من ذهب


قصيده من ذهب وألماس




السـلام عـليـكــم و رحـمــة الله و بـركـاته



هــذي قـصـيـــدة تعـتــبر مــن أعـظـــم و أقــوى قـصـائـــد الحـكمــة و النـصـــح الـتي قـيـلــت .ولقد أعجبتني وأحببت أن تشاركوني قرائتها.. وســوف تــرون اعـــزائي الأعـضـــاء أن بـعـــض أبـيـــات القـصـيـــدة حـكـــــم و أمـثــــال ...

قـائــل هـــذه القـصــيـــدة هــو الشـريـف بـركـات أو (بـركـات الشــريـف - كمـا هـو معــروف) وقــد اسـنــدهــا لأبـنــه مـــالك يـنـصـحــه فـيـهـــا و يـحــذره مـن الـدنـيــا
و أحـوالهــا و يـقــديــه الى الطـريــق الصـحـيـــح.. و يـعـتـــبر الـشــريــف بــركـات
مـن فـحـول الـشـعـــر في هـــذا المـجــال





 
يا مرقـب بالصبـح نطيـت  عاليـكمـا واحـد قبلـي خبرتـه تـعـلاك
وليت يا ذا الدهر مـا كثـر بلاويـكالله يزودنـا السلامـة مـن أتــلاك
يا اللي على العربان عمت  شكاويـكوليت يـا دهـر الشقـا ول  مقـواك
واليـوم هـا لكانـون غـاد شبابيـكتلعب به الأريـاح مـن كـل شبـاك
يا مالك اسمع جابتـى يـوم أوصيـكواعرف ترى يا بوك بأمرك  وأنهـاك
وصيـة مـن والـد طامـع  فـيـكتسبق علـى ألساقـه لسانـه لعليـاك
أوصيك بالتقـوى عسـى الله يهديـكلهـا وتدركهـا بتوفـيـق مــولاك
الله بحـق أجـدادك الغـر يعطـيـكمرضاته مع ما تمنيتـه مـن  أمنـاك
احفظ دبشك اللى عن النـاس مغنيـكاللي إليا بـان الخلـل فيـك  يرفـاك
واعرف ترى مكـه ولاهـا  بناخيـكلو تشحذه خمسـة ملاليـم ماعطـاك
إجعل دروب المرجلة مـن  معانيـكواحذر تميل عـن درجهـا  بمرقـاك
لا تنسـدح عنهـا وتبغينـى أعطيـكجميع مـا يكفيـك مـا حاصـل ذاك
أدب ولـدك إن كـان تبغيـه يشفيـكوستسعفه مـن بعـد مربـاه  يـالاك
اما سمج واستسمجـك عنـد  شأنيـكويفر من فعلـه صديقـك  وشـرواك
وإلا بعد جهلـه تـرى هـو  بياذيـكلـو زعلـت أمـه لا تخليـه يـالاك
واحذر تضيع كل من هو ذخـر فيـكمعروفه لا تنسـاه و وفـه  بعرفـاك
ترى الصنايع بين الأجـواد  تشريـكاليـا طمعـت بغرسهـا لا تـعـداك
واحذر سرور بغبـة البحـر يرميـكولاعنده أفلس مـن تشكيـك وأبكـاك
واوف الرجال حقوقهـا قبـل تاتيـكلا توفيـه بالقـول فالحـق  يقـفـاك
وهرج النميمة والقفـا لا يجـى فيـكوإياك عرض الغافـل إيـاى  وإيـاك
تبـدى حديـث للمـلا فيـه تشكيـكوتهيم عند النـاس بالكـذب واشـراك
واليا نويـت احـذر تعلـم  بطاريـككم واحد تبغي به العـرف  وأغـواك
واحذر شماتة صاحب لـك مصافيـكواليا جرى لك جـارى قـال لـولاك
ولا تحسـب أن الله قطـوع  يخليـكولا تفرح أن الله على الخلـق  بـداك
الضيف قدم لـه مـن حيـن  يلفيـكمما تطوله يـا فتـى الجـود يمنـاك
أكـرم إقبالـه فإنهـا مـن شواديـكوابذل لـه المجهـود مـا دام يعنـاك
احذر تلقى الضيـف مقـرن علابيـكخله محـب لـك صديـق إذا  جـاك
وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيـكمازال يغطيهـا الشعـر فاحتمـل ذاك
راعه ولو مـا شفـت انـه يراعيـكعسـاك تكسـر نيتـه عـن معـاداك
واحذر عدوك لو ظهر بـى يصافيـكخلك نبيه وراقبـه ويـن مـا  جـاك
لا تأمنـه واطلـب مـن الله  ينجيـكويكفيـك ربـك شــر ذولا وذولاك
شفنى أنا يا أبـوك بآمـرك  وأنهيـكعن التعرض بيـن الاثنيـن حـذراك
إذا حضرت أطلابـه مـع  شرابيـكإسع لهـم بالصلـح والـلاش يفـداك
وابذل لهـم بالطيـب ربـك  ينجيـكولا تجضع الميزان مـع ذا و لا  ذاك
أما الشهـادة فأدهـا إن أدعـوا فيـكبين عمـود الديـن لاعميـت أريـاك
وبالك تماشـى واحـد لـك  يرديـكطالع بنـي جنسـك وفكـر بممشـاك
رافق أصيـل فـى زمانـك يشاكيـكلاشاف خملاتك عن النـاس  غطـاك
وأحذرك عن طرد المقفـى حذاريـكعليك بالمقبـل وتـرك إللـى تعـداك
ثـم العـن الشيطـان ليـاه يغـويـكتـرى إن تبعتـه للشرابـيـك  وداك
ووصيـك لا تشكـى علينـا بلاويـكأنت سبب طرفـك عيونـك  بيمنـاك
واعرف ترى إللى واطى الفهر واطيكولا أنت أعز من الجماعـة هـذولاك
المسك يا راسى عن الـذل واخطيـكواحـذر تكلـم يـا لسانـى حـذراك
وألطف بجارك وقم مـن دون عانيـكوافطن لما يعنيك عن ربعـة أحـواك
يا ذيب وإن جتك الغنم فـى  مفاليـكفإكمـن اليـن أن الرعايـا تـعـداك
مـن أول يـا ذيـب تفـرس بياديـكواليوم جا ذيب عـن الفـرس عـداك
يا ذيب عاهدنى وأعاهـدك  مارميـكمارميك أنا يا ذيب لـو زان مرمـاك
والنفس خالف رأيهـا قبـل  ترميـكترى لها الشيطـان يرمـى بالإهـلاك
ومن بعد ذا لا تصحب النـذل يعديـكوعن صحبة الأنذال حاشاك  حاشـاك
ترى العشير النذل يخلـف  طواريـكوأنا أرجى أنك ما تجـى دون  أبـاك
والهقوة إنك مـا تجـى دون أهاليـكولا ظن عـود الـورد يثمـر بتنبـاك
والحر مثلك يستحي يصحـب الديـكوأن صاحبه عاعا معاعـات الأديـاك
لا تستمع قول الطـرف يـوم يلفيـكبالكذب يقضى حاجته كل مـا  جـاك
من نم لك نم بـك ولا فيـه  تشكيـكوأيـلاه قـد أزرا رفيـقـك وأزراك
عندك حكا فينا وعنـدي حكـا  فيـكوأصبحت كارهنـا وحنـا  كرهنـاك
ما أخطاك ما صابك ولو كان راميـكوإللي يصيبك لو تتقيت مـا  أخطـاك
مير استمع منـى عسـى الله يهديـكانصحك يـا مالـك لـك الله مـولاك
عنـدي مظنـة مـا تمثلتهـا  فـيـكواطلب لك التوفيق من عنـد مـولاك

(0) تعليقات

منتدى شعري لبو قيس وغيره

هل تعلم ما سيحدث ... 5 / 8 ؟! ... بدأ العد التنازلي : 10 أيام, 22 ساعات, 03 دقائق, 26 ثواني.

 

شبكة إب الخضراء :: بوابة اليمن الكبرى على الأنترنت

   
شبــكة إب الخضــراء رفع وتحميل ملفات تحميلالصور ألبـــوم صــور اليــمن الشـــعر الشــــعـبي الصـوتيات الإسـلامية
 
  صور منوعة إن شاء الله تعجبكم  آخر رد: أنس الأبطح    <::>    حب المال وظلم الأقارب................  آخر رد: النجاح    <::>    هل نؤمن بالحب ..هل الحب شيء حقيقي ام وهم  آخر رد: سلطان الطرب    <::>    حب الله  آخر رد: سلطان الطرب    <::>    حصريا ألبوم "عودة" للمنشد العماني أحمد الشيباني نسخة المؤثرات  آخر رد: سلطان الطرب    <::>    يوم القيامة اقترب فخافو الله في هذا اليوم  آخر رد: سلطان الطرب    <::>    الى رجل  آخر رد: deadman    <::>    لعبه حلوة من ثلاث حروف  آخر رد: الحاج مصطفى    <::>    عشرة اسرار لشفاة متألقه  آخر رد: hadjerelbatoule    <::>    مــشكله اسمها كــــلام النــاس ؟؟  آخر رد: deadman    <::>    لعبه حلوة من ثلاث حروف  آخر رد: سلطان الطرب    <::>    مسابقة الترشيحات لمباريات بطولة كاس اسيا 2007  آخر رد: عاشقة سلطان    <::>    مسلم في مدرسة تبشيرية  آخر رد: deadman    <::>    الى اخي عاشق نانا  آخر رد: مجرد شعور    <::>    برنامج السب سفن كامل وبدون أخطاء.....  آخر رد: النجاح    <::>     
     

 

Protect Your Inbox
Cheap Hosting Deals!
Make $95,000 Now !
Jennifer or Angelina?
Make Money With Surveys
Aflamee

أدعم الموقع بالضغط على الإعلانات الظاهرة

 

Compare Car Insurance.
Search & Compare Quotes for Car Insurance and Save Up to 30% !
Americans can gamble HERE
Use NETeller instead of credit card. Poker, casino, sports betting.


العودة   منتديات شبكة إب الخضراء > المنتديات الثقافية والادبية > منتدى الشعر الشعبي والزوامل > منتدى خاص بالديوان الشعري


منتدى خاص بالديوان الشعري هذا القسم تم تخصيصه لكافه شعراء اليمن يحتوي على جميع قصائدهم الشعرية التي يتم تدوينها في ديوان شعراء اليمن على شبكة إب الخضراء.

 رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع أنماط العرض
 
قديم 13/04/07, 05 :14 05:14:07 PM   رقم المشاركة : 1
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي

من ابناء قبيلة حاشد اصلا وفصلا يقطن منطقة نعوه م/جبن -الضالع شاعر له ثقله بين الشعراء الكبار في الساحه اليمنيه ..ويعتبر من ابرز ثلاثه شعراء عرفهم اليمن الحديث الى جوار الخالدي والصنبحي فهم هرم الشعر وقواده

 

 

التوقيع


آخر تحرير بواسطة وليدالمصري : 13/04/07 الساعة 05 :44 05:44:06 PM.
وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :14 05:14:46 PM   رقم المشاركة : 2
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

قصيده بدء للشاعر احمد حسين عسكر / مرسله لأبو قيس العلفي.


قال أحمدأحسين جانىهاجسىمرحبابه#من بعدطول الغياب
جاني بينهم وجاب العذر لي في غيابه##وكان عذره مُجاب.
قال اترك الناس ذي جاءت بتجذب جذاب#واصبح بناهم خراب
حافظ على ما بنيناها لتبقى مهابه ##من ناطحات السحاب.
مالك ومال الذي يرمي رصاصه يجابه # رميان بين الضباب .
ما شفت واحد من الرميان حقق أصابه#واتلخبطوا بالحساب.
وبيعزفوا في وتر بالي يزيد الكئآبه ## ملّوه شيبه وشاب.
لا تعزف الاّ على أوتار الطرب والربابه#لا شفت والشرح طاب.
أما الخطأ لاقد أبصرته بعد عن صوابه ##دق الخطأ بالصواب.
والآن يا هاجسي فوج الهوى فك بابه##بالقفل والهندراب .
قم ألّف أبيات باكتبها بيدي كتابه ## ترسل بطي الكتاب.
لاعند أبوقيس ساعت ماتصل لاجنابه##يسرع برد الجواب .
واهديت للشاعر العلفي وجملة صحابه##ريح الشقر والشذاب
وبعد قل له ترى يوم الشقاء والشقابه ## له كل يوم انقلاب
كانت ذئاب الخلاء وانمار تسري بغابه##معها مخالب وناب.
واليوم شفت الثعالب في محل الذيابه##والصقر بعده غراب .
هذا خرج فصل والثاني فتحنا جرابه##باكيل لك من جراب.
بنت اليمن لم تزل عذراء وحلوه شبابه##تلبس من اغلى الثياب
ثوب الشرف لونه الأبيض دليل الطيابه##واللون لحمر مهاب
واللون لسود به الشده وفيه الصلابه ## وقت المحن والصعاب
في عيد ميلادها الحادي عشر خير جابه## في حفلها والخطاب
وامسه مدينة عدن شعله ولفراح طابه## خفت من لكتئاب

واستبشرت خير في زوارها واستجابه##تفتح لهم كل باب.
رجال الأعمال والقائد سمعنا خطابه##لبى الندى واستجاب.
اعطاه صوته وقال أوفي بالاوعاد يابه## وافتح ملف الحساب
شدد حصارك على الفاسد وضاعف عقابه## ذي يستحق العقاب
خطوه مهمه خطاها اليوم بعد انتخابه##والشعب بالأنتخاب. .
حولك عصابه خطيره يالها منن عصابه##تفعل عجائب عجاب.
خذوا زمام المنيحه يحلبوها حلابه## كلاً ظهر وحش غاب.
والشعب يزرع وجوا للزرع موسم صرابه##وبادروا بالصراب.
عم الفساد المرافق والقوانين ذابه ##كالشمع يلصا وذاب .
ما في حمايه لها توجد ولا في رقابه##والأمن يظهر وغاب.
أيضاً ونار الفتن والثأر تلهب لهابه## هم زيدوها التهاب .
حجار عثره كثيره لم تزل في رحابه##رمز البلاد المهاب.
ما بايشيد بناء والساس باقىخرابه##يشتي سواعد صلاب.
يشتي أراده تعيد الحق لما نصابه##والعدل يبلغ نصاب.
الحق في ما انزله رب السماء في كتابه#والأجر به والثواب.
لو كل مسئول طاع الله ويخشى عذلبه#ما كان ينصب وعااب.
ولا يأكل عياله شحتأو ما تشابه ## ممنوع من لقتراب .
يرجع إلى الله لعل الله ينزل ثوابه ## على من آمن وتاب.
الله وحده هو المعصوم دايم صوابه ## والمرْ يخطي وصاب .
من يجهلوا قيمة النحله يقولوا ذبابه ##وهي شبيه الذباب.
من بطنهاأفضل شفاءللناس حالىشرابه#ألذ واحلى شراب.
هذا وابوقيس يظهر مامعه فىجعابه##من بعدموسم سراب.
لو صاحبي جيد والله ما بقلبي غلابه##ياخذ ويعطي وجاب.
ما الفسل يحقدويتعقدويحرق عصابه##من نقد أو من عتاب.
والختم صلوا على من ضلله بالغمامه##والآل ثم الصحاب.

______________________________

____________
جواب ابوقيس العلفي/ على الشاعر أحمد حسين عسكر .

يقول أبوقيس يُعفا لي مطوّل غيابه##صديق سن الشباب .
حياببن عسكراحمدماقزع من سحابه#وامسىيعوس الشعاب.
مهما فعلها كبيره ألف يامر حبابه ## مالاح بارق وغاب .
احدعش منذو سنة تسعين آخرلقاءبه#حتىومض كألسراب.
أيام هانت على البادع وراقم جوابه ## يلهب عليها التهاب .
كانت دنيّه وابو حنوّن هنّا شبابه ## من كل ما لذ وطاب .
خبرّني أول عن أحوالك طلبتك طلابه‎‎ ‎‎ ##أهم مافي الخطاب.
ماذاأبهج الدهرفىوجهك وأيش أزدرابه#والسودكم والشهاب.
وإن تنشدت عن حالي مكاني مجابه ## رموز بالأ نتداب
ملزم بتعرية مصاصي دماء الغلابه ## ذي عطفوها رقاب
ومن وسطنا على ابواب السرق يا طلابه##يالله بحق الكباب
يرددوا ساحلي والميجنا والعتابه ## ولا نعيق الغراب
وانته وغيرك هجرتونا مع من ذرابه #ُ# ماعا ذكرتوا صحاب
والعيش والملح حاجه وأنقضت في خرابه#وامسح بذرّه تراب
وليالي الأنس وأنغام الوتر والربابه## راحين عندك هباب
كانه رساله مع بدعك ولو هاي بابه ##حتى ولو منت حاب
أقلّها يا أحمد العنوان تحسب حسابه ##لا وين أرد الجواب
هذاالسبب وحده أخرّنىعن الأستجابه##وإلاأنك أول مجاب.
تقدر تسميه ممن لك بقلبه رحابه ## أمّر وأقسى عتاب
وإلاأنك أنت المقدم عندعاصر شنابه##من كل مرجب وناب.
أفواج متقاطره من مشأله لا حُبابه ## ومن كلد لا نصاب
أصبح وظلي وبات أفرز سبول الصرابه ## لمّا نجومه تغاب
الروح لي والجسد أم المفارم مآبه # # وقا صرات النصاب
والآن باافرك عيونىبعدتحقيق أصابه#واحسب لبدعك حساب
لعل ثغره تمكني بدعوى وجابه # # والا فكله صواب
أناأعرف انىأمام أنسان ماله مشابه#شاعر سوي مُستهاب.
هجر وعوّد وما يملا فراغه سوى به## يعدل بعشرين شاب
هذا وأن شئت تبقى ملهمتنا مهابه##وجّب مطالب صعاب
الشرط الأول تواصلنا إلى مايشابه # # دوام رسمي مُهاب
ماهوتجي فىالسنه حسنه وتلقىخطابه## وباقيتها غياب
وشرط ثاني تحدد موقفك من عصابه##تنهش كنهش الذئاب
تلهج من الشعر ما يخجل حروف الكتابه## بلا وجل وأرتياب
شرطين واخرهم أن تختار من يقتدابه# # بذهابنا والأياب
مالي بها أطماع يكفيني عضيو النقابه## وأخدم بعيني رباب
رباب يا أحمد تراث أعرق حضاره مهابه# # كنا وكانت رباب
واليوم نلهث وراء من كان لا يحتذا به ## في سلم أو بحتراب
الدهر دولاب والبترول يلعب لعابه # # مع دواب الدواب
يا أحمد إذا شي معك حل وفك الحنابه##هت ماوراء النقاب
يحيىعمر مات وأبن الخالدي فىرحابه##من بعدرحلة عذاب.
ذاق ألأمرّين جهل الشعب وأقذر رقابه ## غربه بدون أغتراب
ندعي له الله بالرحمه وأما الجذابه # # مانا معك واب واب
الشعر باقي وبالفطره يغير ثيابه # # في كل حقبه ثياب
ولنتفق كىنثبت كل شيء في نصايه##بعد انقشاع الضباب.
شفني مراقب وتارك للرصابي رصابه # # وللوصابي وصاب
لما نشوف آخرة شاعر لهم فك بابه ## واعلن علينا أنقلاب
إلا إذا قلتوا ان احنا بغابة ذئابه # # فبعلن الأنسحاب
وأهجرحبيبه لهاالخفاق مغرم صبابه##مستوطنه فىالحجاب.
ماالقائدالعام والأعلىوحضرت جنابه##في غاب والناس غاب.
لويعلم أيش العواقب ما تركها سيابه##ظني به اليوم خاب
دع عنك يااحمدوتعرف كيف كان انتخابه#تسعه وتسعين جاب
نكذب على من على انفسنا وهي بالأنابه##يا ذاك والأنتخاب
هو مجلس الشعب والقائد وهوه النيابه## والأجر له والثواب
قد ما معانا سوى مطلق علينا كلابه##حلال والا أغتصاب
ملك وبعده ملك والله يعين الغلابه ## مُصاب شعبي مُصاب
الدم ينزف من الحلمه وهو يا حلابه # # وكلما له وطا ب .
المسأله أمر واقع ليش عاد الرتابه## والفلسفه في الخطاب
لمّا متى نبرئه واللوم نلقيه يا به # # على شوّية كلاب
لولاه ما استأسدت ذي أمس كانت ذبابه## ومرغتنا تراب
واقف بثقله وراهم دق راسك بكابه ## واشرب أُجاج الشراب
وأختم وصلي على من عظّم الله ثوابه## محمد المستجاب

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :15 05:15:51 PM   رقم المشاركة : 3
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

هذه اول قصيدة من الشاعر الكبير / ابو قيس عبدالله صالح العلفي الحاشدي ومرسله الى الشاعر القدير / ثابت عوض اليهري اليافعي0

قال ابو قيس ياكابح جماح المحجل
========== آن آن الأوان اطلق عنانه فضيله
كيف يبقى في اصطبله مقيد مكبل
========= من تصدر سباق العاديات الأصيله
قوّة اعصار في كرّه وفرّه وأهول
======== ما زئير الأسود إلا صدى من صهيله
سرعة الفهد في ساقّي نعامه وهيكل
========== ليث ياما روى دم الطرائد غليله
حين يأرن كنسرٍ وحين يرنو كتتفل
======== وحين يشدو كورقاء أو مطوق هديله
خله الليل يسري في ظلامه ويجهل
============ إنه السر ذاته والمكتّم خليله
آه يافارس الوجنا أما آن تستل
========== مُغمداً يرعد أوصال الأوابد صليله
آتني بالتي في حدها الحد واجعل
===========كل مُبدع ونابغ معجزاتك تهيله
طال صمتك وهذا أمر ماعاد يُقبل
======= فأنتفض من غبار الدهر والحمل شيله
بات اما هوان الحط أو عزت الشل
====== والوسط ليس إلا ضرب في المستحيله
لاتدع لزبَتَ الأيام تلقي من احتل
====== قمة المجد يهوي من على ظهر فيله
كنت الاول فهل تبقى كما كنت الاول
=========== أم تدعها لروّاد البغال الثقيله
فاض بيّا غثاءُ السيل بلغ الزُبى بل
======= فاض بالشعر من لعنة ملافظ دخيله
ناس من أمس أتت قطعان أو بدو رُحل
========== أمطرتنا بوابل من قوافي هزيله
أستغلوا أفول النجم واحزان من ظل
========= كل منهم يرى نفسه ولاحد مثيله
والمصيبه رصيده صفر وانته تخيل
======== حين يأتيك مستعرض وبيده صميله
مات هرقل وكلاً قال انا اليوم هرقل
====== دون عوده لمن هرقل شكى من كليله
حسبي الله عليهم وأنت ياعازم ارحل
======وأهد ثابت عوض من نفس ماهي بخيله
قله الصدق والكذبه بها لاتجمل
===========إن لي حول نشراته مآخذ قليله
واحتضانه قُصد من هب ودب مأخذ اثقل
======== كان احرى به أن يكبح جماح الحليله
ماقده كل من صنف نقل له تفضل
========== عاد للبندقه رامي وللقول قيله
يقبل النقد راضي وان زعل قل له ازعل
======= لاجميلي سبق عنده ولااعرف جميله
ويش لو ضاق صدره بايسوي ويفعل
======== مالجم ترجماني ذي سبقني رحيله
رحمة الله تغشى تربته وينما حل
=========كان يأخذ ويعطي بالحروف الدويله
واليمن نُصب عينه وحدوي ماتهلهل
==========أو تعاطف مع أي انفصالي هبيله
هكذا كان شايف وانت يابن عوض هل
======== تستطيع ان تواصل لو نقيمك بديله
ذا إذا ابن الجرادي باينازل ويقبل
============ من تخطاه يتنيل بستين نيله
لاتقل ما انت طامع بالخلافه تحمل
========== تقتنع كذب والخباز يعرف عميله
احسم امرك ولكن لن تنلها بمعزل
======== عن ذوي الرأي والعاقل يشاور زميله
قد نبايع ونستقطب ذوي العقد والحل
====== شرط تنأى عن اصحاب النفوس العليله
والمعشعش براسك ذاك الاول يبدل
========أنقضى الأمر قل وحده ونعمه جزيله
إن في العروة الوثقى ملاذك توكل
========= قاتل الله ماشي في جنازة قتيله
لاتظلي تعيد احداث ذاك المسلسل
========== لن تجد لليمامة أم غير الجليله
يستحيل ان تنصل عظم من غير مفصل
=========لو تحاول وتأتي بالف حيله وحيله
كن كما ينبغي حتى تظلي مجلل
========= لك مقامك فلاتنقاد خلف الرذيله
بالتي جادل أندادك وكن منهم اعقل
======== والفتى من بذل جهده لنزع الفتيله
لا الذي ينفخ المكريب من اجل يشعل
========= وان تداعت دواعيها تبان الفشيله
أنتبه لايكيدك من رقص لك وطبل
======= واهترى في العوافي بالنسب والقبيله
كالذي قال لك جده بصنعاء تديول
===========دون تقديم برهانه ودامغ دليله
مايصدق رجل معتوه إلا مغفل
========== قرّب ابعادها ودروبها مستطيله
مثل هذا انبذه حتى ولو جاك يُحقل
========= بايحطك اذا مالجاهم أرخاء هميله
لن يغيثك ولوطعنوك طعنه بمقتل
=========== حل حلاتها ماتسمع إلا عويله
مالهُرى ويش حدك من مشاريبه انهل
=========غير ان المخمس عاد له من يكيله
أوف بالشرط واستبشر بداعم مؤهل
========= ماتعسر علي خلّه وشل السهيله
باعبر الواد بك من الف مدخل ومدخل
====== واشفعك عند من قلت أمس باع ارخبيله
وان ترى عكس مابه قد امرتك تمهل
========= قد يذيقك صبر من ذوّقك سلسبيله
لم أكن قط متسامح فإياك تجهل
=========== ردت الفعل والغايه تقر الوسيله
النبأ مِنك قلبّها وماباك تعجل
========== خاف يعثر جوادك والمراحل طويله
مابغيت اخسرك مثلك ارى كسبه افضل
=========ذهن صافي وتبدو ذو سواعد جليله
ختمها بالنبي صليت وانته معي صل
========واختلاف المذاهب كل من في سبيله

-----------------------------

وهذا جواب الشاعر القدير / ثابت عوض اليهري على الشاعر الكبير عبدالله صالح الحاشدي:


نبتدي بالذي ساق السحاب المثقل
========= وارسل الريح بشرى طيبه في هميله
ما مُضرٍ يضره من على الله توكل
=========كل مخلوق في الدنيا خلُق له مكيله
نحمدالله ماضم المصلي وسربل
========= ماتشن السماء بالغيث والارض سيله
قال ثابت عوض هدد سبأ توه اقبل
========= يصدق القول ولا اقطع جناحه وذيله
واقطع اخماس منقاره ولاعاد يطول
=========== لجل يوليني الطاعة ومنهم مثيله
كلمتي صادقه ماحد من الصدق يزعل
========== من زعل منها تقرح براسه جليله
والنصيحه عليا واجبه لرول أرول
==========يستمعها لما تفجر في اذنه طُبيله
لحتمل من حد الباطل ولاباتبطل
========== كلمتي داخل الكفه سبايك ثقيله
بعد ذلحين ياضيف اهل يافع تفضل
=========== بانقهويك من بن الجوابي وهيله
بوسليمان عز القبيله باتقبيل
======== كل موقف قبيلي ينعكس على القبيله
القبيلي إذا جاء ضيف رحب وسهل
============ مايبالي بكثر التكلفه والقليله
قصده الضيف يرضى ضيفته قبل يرحل
======= يابني اوصيك ضيفك في عيونك تشيله
ضيف غالي عزيز اليوم عندي توصل
========== ياخوتي يابني عمي قروني الجليله
ضيفنا اليوم ابو قيس الهمام المبجل
===========وشامخ العر يتشرف بمقدم نزيله
قدموله بخور العود مكريب يشعل
=========== واذبحوا له سمينات النياق الأصيله
لايقول أن اصل اليافعي قل أو ذل
============ ضيفنا مانمله لو يبات الف ليله
قد ورثنا الوفاء عاده عن الجد لول
============= لانخادع ولانقطع لعابر سبيله
وانته اليوم يالهاجس براسي تزمل
============= وافني بالعلوم الجاريه والدويله
وافني من قدا صنعاء بموجز مفصل
========= وارض مأرب لصالح من تروح الحصيله
كم درامات يوميه من الخام تُرسل
=========== للخواجات من منتوج واد المسيله
وآخر اخبار عن دستورنا ذي تعدل
============ كل سع يحذفو منه وردو بديله
عدلوا به ووقعنا لهم بالمصمل
==========سّبل ابن الامام احمد وسّبل صميله
وإن وجد من يعارضهم يقولو تبلل
===========لغلبيه لهم والشعب نسبه ضئيله
ياضمير اليمن ياحر صامت مكبل
=========== مثل الكادح المُعدم وكل الشغيله
بشر القاتل إن ماعُذر من يوم يقتل
========== وانه الكاس ذي به كال بايستكيله
يابن الحاشدي ويش اخلف الله وبدل
========== بعد غصن الغنا حدبا مُعاقه عطيله
بنت لجواد ذي كانت من الغصن أنحل
==========وجه مشرق وعينيها سواجي كحيله
لولبوها وهي كانت بتولد وتحبل
============فاتنه في محاسنها وقامه نحيله
وابنها في حضانتها تربى مدلل
============والصُدف ساقته لايد جده بخيله
انحرم متعة الملبس ومشرب ومأكل
=========== وابتداء الجوع يفتك به لما اهتد احيله
سئ البخت ماهو شي على قولك اهبل
========== مامعك حق تشمت به بكلمة هبيله
والخلافه لنا وانته بها لاتفاضل
============ الجرادي وانا من دم واحد فصيله
كلنا من لقا فرصه على الجول جول
=========== راس حربه نشكل واجنحه مستطيله
وان حدا مننا لاقدر الله تمضحل
=========== عاد من بعدنا ذي يرجموا بالشويله
عادهم ناس ويله من معاهم تمشكل
============= مايقاوم معاهم ساعه الله وكيله
وانته اختار لك بازل من اثنين بزل
============== بارزه منهم مااثنينهم مستحيله
لاتظلي تراوغنا من اعلى لأسفل
============== الحذر تمتهن مهنة علي باثعيله
كلنا طعمنا علقم صبر مر حنظل
============== كلنا نار جمر احمر تجنب شعيله
ماتمشي شروطك بالكلام المعسل
=========== ماخُلق ذي يقيد بن عوض في رجيله
لاصديقك عسل الحس ومنه توسل
============= قد يجي يوم تحتاجه ونفسك عليله
أي عاقل بشرطك ذاك يرضى ويقبل
============= صابنا الجوع وانت اتقول نعمه جزيله
يشهد الله علي بالكذب ماباتجمل
==============دايماً عالصراحه عودتني الحليله
كل شئ في البلد سايب مخرب مبهذل
================مابيداتنا ياحاشدي أي حيله
القطاع الزراعي والصناعي معطل
============= مامعانا خطط ذي للمواطن كفيله
واهل لمساب فوق البنك من شل له شل
============= إن مشى الشيك ولاجيزه له زميله
ابتلينا بعقل ادهى من الجهل واجهل
============= بالشروع القواصر والعميم الطويله
والطموحين ذي قلت انهم بدو رُحل
============== امطرونا بوابل من قوافي هزيله
انهم مثلنا يسعو لمستقبل افضل
============= والتنافس على الزينه ولا عالرذيله
وشايف الخالدي عنتر وماكان هرقل
========== وانت مانت الذي هرقل شكى من كليله
انت جساس مانته شي امام المهلهل
=== ====== بن عوض حين يدهم في ر جاله وخيله
والشفاعه انا اشفع لك وبك باتكفل
=========== انت مسكين وانته ذي عليك الفضيله
قلت واقولها مليون مره مدبل
============ إن لحباش شلوا جزء من ارخبيله
وليظلي علي صالح على الدرب مشعل
=========== في الطريق السوي وينور الله دليله
نرجو المعذره من أي شي زاد أو قل
============ قاتل الله ذي ينعي جنازة قتيله
والف صلوا على من حبه الله وفضل
=========== خاتم الأنبياء مولى الصفات النبيله

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :16 05:16:14 PM   رقم المشاركة : 4
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

اخر مساجلة شعرية بين الشاعر ابو قيس العلفي والشاعر الكبير الخالدي ابولوزه:


قال ابو قيس شأني شأن شايف محمد ## منتظرعودمن غادر ربوع السعيده
غاب عنا وفي الوجدان ذكره مخلد ## ياسميع الدعاء سالك بأسمك تعيده
يرجع أرضه وبين أهله ينكد ويسعد ## راحة البال مضمونه وعيشه رغيده
مالذي حل بالدنياء لحتى يشرد ## من لدى الكل يعرف بالصفات الحميده
لاصله له بستعشر مخالف ومرتد ## والقضاء قد صدر حكمه بشله بليده
ليت يابولوز تعلم بما شدني شد ## نحو صاحب ولو لك به علاقه وطيده
حز في النفس غربة ذئب سرحان لمرد ## حز في النفس كربة تاج راسك وسيده
راعي الاوله لادر درَه من اجحد ## او نسي صاحبه لا قد تناقص رصيده
ما نسيته وعهد الله ما انساه سرمد ## قاتل الله من ينسى الرجال المجيده
الوفاء ليس الاً وانت تعلم وتشهد ## ان بطني خليًه من مثاخن عصيده
وان حصل فانت عارف من بفمي تزود ## صاد باسمي قليل الخير عله تصيده
أأتمنته وفوضته على مالسخي مد ## لكن اختان قناص الفرص شٌلت ايده
سرحته بعد عزله حاله اصبح منكد ## حال يصعب على الكافر بشده شديده
وانت بالله ياعازم عدن يوم الاحد ## خذ لشايف قوافي صادره من عميده
رغم انفه عميده امس واليوم والغد ## لابفكر بتهديده ولا اخشى وعيده
لا يظن لهجتي خفت وغيضي تبدد ## استناداً لما سمعه براس القصيد
كل شيى في طريقه ما الفرج عاده ابعد## وين شايف محمد وين من يوم عيده
يربط الجاش لا مهرب ولا حل يوجد ## بايلاقي ولا مخرج على ما يريده
محكمه مثل غيره محُد اغلا من احُد ## تبرئه او تدينه تعتقه او تبيده
من ملفه وما في طي سجلُه معمد ## بايحدد مصيره بالحلول السديده
انه ابيض نجي وان بان تاريخه اسود ## عدل وانصاف من صوبه من ايده نزيده
الكره مرميه في ملعبك باابن مخلد ## لا عتب بعد ما انذرتك بلهجه شديده
سر واحد من اسرار الملف المعزرد ## خلف برقه وقابس بايوديك سيده
لا تناور ولا تركن على من تجرد ## شُمها كن من اصحاب العقول الرشيده
راح من كان لك مأوى وملجاء ومسند ## بعد صولات دوفس والعند والعنيده
هاه قلي اشد الحبل والا ارخي الشد ## شي معك عزم تبدا فتح صفحه جديده
احتراماً لسنك يبن ستين وازيد ## ما يضر لو منحتك فرصه اخرى مفيده
فرصه العمر فيها عفو مشروط وازهد## عفو تسقط بمظمونه جرائم عدديده
لو قبلته كمبدا بعدما ترسل الرد## باتصل لك شروطي في قصيده فريده
وان رفضته على كيفك ولكن تأكد ## ماكتمناه باينشر في اشهر جريده
سر واسرار لا الحمري ولا القيفي احمد ## يعلموها كما اعلمها بصوره اكيده
وان فرضنا دروا ما عاد كلاً وله حد ## للسلب نابله والشرح له من يجيده
في يميني خطام الهيج والصارم الحد ## والرماح العوالي والرهاف المبيده
وقت ما ريد باجيبك مكبل مقيد ## وين باتختبي راجع حسابك وعيده
ذا خرج فصل والثاني شويه معقد## خل بالك معي وانظر بنظره بعيده
قبل يومين علم الويل من صوبك او رد ## افرزت جيفة الجفري روائح صديده
كيف لما دخل والبيت بابه مبند ## لا بد ادرك سبيله عبر ثغره وحيده
طل من طاقتك راسه وقرشه في اليد ## وانته القرش طبعاً يجعلك من عبيده
بالاضافه لما تخفوا من احقاد توقد## عنصريين انتم منذ مده مديده
لاتقل بوعلي سمًا الولد قبل يولد ## نزعة الجد لا زالت تطارد حفيده
قل لربعك من استوفا حسابه يحمًد ## يؤجر المرء رغم نفه ولو ما يريده
يقنعوا كم سقت اطلالهم دمعة الخد ## من يتابع سراب امضاء حياته نكيده
لا تهاون بوحده شعب صمم واكد ## وحدة الارض من سيؤن لما عبيده
رغبت الشعب نفذها الحسام المهند ## والثرى بات مثوى من تقطع وريده
ختمها بالنبي ماناح بلبل وغرد ## تم ابو صالح العلفي صياغة نشيده


______________________________
____________________
وهذاهو جواب شاعر الاجيال المرحوم شايف محمد الخالدي

قال ابو لوزه اول من يدي كف بالخد ## با الطم العلفي الكذاب اساس المكيده
ذي خرج حي من قبره يهلل وشهد ## بعد ما قد بكاه ابنه وناسع جعيده
جل من يبعث الاموات من لحد ملحد ## بعد عامين له ميت عظامه خميده
كنت اظن قد قضى نحبه وربه تغمد ## روح من مات ظمن ارواح باتت فقيده
ما دريت ان عبدالله بغرفه مرقد ## وانتبه بعد من نومه وذهنه شريده
لاجزي خير اهدى لي عجينه مرمد ## لااعتناً في طباختها ولا في كريده
كدها لي عجل واسرع بها قبل تخمد ## انما باتقبل كلما جاء من ايده
قابل البدع ذي جاني وبايسمع الرد ## رد من حيث انا مش رد من ذي يريده
ما تهاون ولا اتاخر ولا باتردد # ما معي باارسله له سعف ساعي بريده
مستعد ادبه لو فات زايد على الحد ## واللسان الطويله ذي بتقصر وزيده
قتل ما بقتله ماهو صبيري ولا ند ## بالشجاعه ولا انا بالفساله نديده
قل لبو قيس ياحامل جوابي ترود ## وينك اليوم من حاشد وحاشد بعيده
لاتقل حاشدي وانته بنعوه مولد ## اعرف الاب مولى المسبحه والكشيده
بايدلونك اخوالك عن الاب والجد ## ذي تبنوك بعده وانت مضغه وليده
والعميد استحتة بايسمعوك آل مزيد ## منت مسؤل ابو لوزه ولاانته عميده
ماسمعنا فقيه انه حكم او تمسيد ## مهنته يقراء المولد باجره زهيده
ابق في موقعك راهب كنيسه بمعبد ## والملف ما معك في طيه اشياء مفيده
كذب في كذب ما عندك شهاده معمد ## شلتك نود يابو قيس غبرا نويده
لفق اشياء وبع هدره على ناس عربد ## يسمعك ذي في القاعه وذي راس حيده
واصل الشعوذه واتعش بالكذب وتغد ## لو امامك قضاء حاسم دعامه اكيده
كان مفروض مثلك شاهد الزور يجلد ## ما جزاء الكاذب المتشعوذ الا جليده
انما العافيه قد ني على شامخ انجد ## ما على العلفي الا يعرف اني عقيده
كان لا زال تحت الامر جندي مجند ## ذي له ابذلت سابق بالجهود الجهيده
سيت له في جعار ابين منصه ومشهد ## حين جاء حالته ترحم بحاله لديده
مسرع الان عبدالله علينا تمرد ## انكر الجمل والمعروف ذي من عهيده
العهيد الذي سهل طريقه ومهد ## واكتفل في اسر مثله بتقبل شريده
هكذا طبع ابو وجهيين من حيث نعهد ## حسب قول المثل غير ذبابي عصيده
ما لبوقيس بالجوده ولاهو معود ## هو انا ذي بدوري اعتقه او ابيده
حسبك الله يا رامي رصاصك مردد ## من تحارب بها في حرب حامي وقيده
ايش في جعبتك خابي لشايف محمد ## ماالخبر ذي تبا نشره بأشهر جريده
مت بغيضك وراسك لو تألف مجلد ## ما معك فرد يشهد لك شهاده اكيده
قلت لك قبل يا مداح من حولي احتد ## امسك الطار والفلاح يلحق ضميده
ما بكذبك تصل لا حيث بتروم تصعد ## باتهستر وباتمسي عيونك قهيده
ايش خلاك باتسهر منامك وتقهد ## ما تحطم ثمر ياذي تحاول رميده
حن لا داخلك مقهور وانت المقلد ## دق من باطلي صدرك ورج الكبيده
وي مهزوم مثلك حن والا تنهد ## لا يخلي عباد الله تسمع نهيده
ذا حديث اولي موضوع لك خاف مفرد ## والصديق الذي لي به علاقه وطيده
بايصل بالسلامه رافع الراس مشتد ## ما نسينا رجال ابطال مثله وجيده
بحسب ان عاد له في مجلس الامن مقعد ## مجلس الامن ذاته مستعد ان يعيده
منتظر عودته في وقت اقرب محدد ## وآخر اخبار جابت لك روائح صديده
ما سمعنا عن الجفري ولا من تنشد ## عن مغادر خرج ظمن الجموع العديده
انما قد يكن مر الطريق المعبد ## واهل بيت الامامه في عزبها هميده
ايش من بيت ذي بتقول بابه مبند ## والجراثيم تلعب داخله هيد هيده
عادها وارده من حيث ما السيل ورد ## لا تفكر بذه سارح واخرى طريده
واغلب الربع لا زالت حقوقه مجمد ## كن على علم من له حق بايستعيده
بانتظار المطر يمطر متى حن وارعد ## موسم الصيف ذي ما تسمع الا رعيده
والفرج بايجي ذي قلت لي عاده ابعد ## لا تزايد ولا تفرق عتق من صعيده
اعلم انك امامي باتضلي مهدد ## قلعتك خير من طول الحياه المديده
قد كشفتك تركتك شبه عاري مجرد ## ما لهجواك من يدعم ولا من يشيده
شف امامك لهب مكريب ناره توقد ## من حما الخالدي فك الطويق البريده
واعرف اني سند شعب اليمن ذي توحد ## يشهد الله لبو لوزه ويشهد رصيده
والذي صاد صيدك او باسمك تصيد ## تستحق ما حضرت الخير موسم حصيده
وقت كلاً ملا جيبه وكلاً تزود ## صادها ذي حضر روٌح غنيمه وفيده
ختمها بالنبي تم الجواب المسدد ## من خشع خاطره يذكر حبيبه وسيده

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :16 05:16:44 PM   رقم المشاركة : 5
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

وهذه القصيدة موجههة من ابو عاهد الى الشاعر الكبير ابو قيس العلفي

يقول ابوعاهد سلامي مالما البارق ورف
======== وامطر على الوديان واطراف المدينة والعطاف

واسقى البلاد المجدبه من موديه لما الحجف
========== والباقيه من ارضنا تروى كرع لاالسيل طاف

واجمل تحياتي وخالص امنياتي بالترف
========== للحاشدي بوقيس ذي طبعه من الناس اللطاف

قدره على راسي وقومه قوم راعين الشرف
========== معروف بين الناس ماعندي على ذلك خلاف

لكن معانا مشكله حطيتها وسط الملف
========== بالود ودي نعرف الغامض وآخرها اعتراف

إما ابن سواد اعتذر للحاشدي ولااعترف
============== إنه تجاوز للحدود اللي تبين لنحراف

أوقال ابو قيس الغلط عنده ولاهم الجزف
============= الحر طبعه يعترف بالحق لوجافي وحاف

في لوله تعقيب عن موضوع طرحه قدسلف
============ بينك وبين ابن القطنه ذي طلع لين وجاف

والتاليه بالغت في مدحك وزيدته وطف
=========== للقاده اللي خرجوا شعبي من السبع العجاف

ومن سمع طرحك يقول اللول معنا والصدف
=========== ذي وزعه عبده في الجوله ومن خلف الجراف

ابن القطنه ماغلط بل شاف في ضاو النجف
========== زار اليمن حتى وقف على الوضع ذي فيها وشاف

وان كان غير موقفه عن كل ماقاله حذف
============= وصار يمدحهم ويحسبهم من الناس النظاف

مانا ترى لي موقفي موقف موحد مااختلف
=========== هو نبض شعبي ليس باجامل ولابرضى اعتساف

الشعب لو يتصوره انسان والواصف وصف
============= يطلع بصوره مُحزنه أو مفجعه منها تخاف

بيشوف حاله مرثيه والدمع من عينه ذرف
============== عجوز لكنه فتى عازف عن اللهو انعزاف

بالرغم من سنه ولكن باترى الظهر انعطف
============= القامه اللي مُفترض سيده بها زود انعطاف

اما المرض دايم يعاني ماحصل في يوم خف
============= أما مرض مُضني واما باتشوفه في ارتجاف

واما الغلا دايم وهو مرفوع ماعمره وقف
============ مسكين هذا الشعب كم يبقى على عيش الكفاف

والمشكله في العمله الهابط وكم نأخذ سُلف
================ دولار واحد قيمته من مصرفيتنا لفاف

لاالنفط عالج مشكلتنا كن من جاء له غرف
============== ماكن له عايد يعالج بعض حالات الجفاف

لكن كما قلتوا دوايرنا مليئه بالهيف
=============== وين المراقب عنهم مايوم تابعهم وطاف

واللغز يمكن كلهم عاشوا على اكل الجيف
============== لاذا نهم هذا ولاذا قال ياناس انصراف

لكن عسى المولى يهئ لليمن حاكم عرف
============= بالوضع والشله وزوجهم على المله كواف

(========================)
==========الشعب فيه اهل الوفا ماقد حصل فيها انخساف

ثم المشاكل لقتصاديه يصرفها صرف
=========== يقضي على الفقر الذي خلى مساندنا ضعاف

يصلح ظروف المجتمع واهل المناصب والحرف
============= كلن بما يستاهله وانه نجح باول مطاف

هذا وانا ارجوك لاتفهم غلط ولاسرف
==============انه مع بورعد يحصل بينكم أي اختلاف

بل كلنا اخوان نجمع من يوالينا بصف
=========== هم الوطن هو همنا من دون تقصير أو جزاف

أما اليمن في وحدته ماضر لو في منعطف
=========== ابناء الخنا حطوه في ذا المنحدر والإنعطاف

البعض يهوى الأبتلاء مثل الغنم تهوى العلف
============== والبعض وده أن يشوه سمعته بالإختطاف

والفصل لآخر باسئلك وانته من احسن من عرف
============= هل؟ عاد بعد الخالدي بتكون ألفه وائتلاف

ذي غادر الساحه وقلنا كلنا ياللأسف
========= من بعدما شايف رحل قد صار في الدنيا انكساف

وان كان عاد الصنبحي كذاب من فيه استخف
============ الصنبحي له قدر في الدنيا على كل النياف

وهو نديد الخالدي باقولها رغبه وشف
============ الحق طبعي مانكره وباضهره مايوم اخاف

وأنته فلا بنساك لانك بحر من جاه اغترف
============== ولك سوابق شاهده واحمالكم ماهي خفاف

وين الخليفه ذي لشاعرنا الموقر قد خلف
=============== وياترى عاد اهل يافع يحسمون الإختلاف

لان الجرادي موقفه في المفترق والمؤتلف
============ واصل الخلافه بالجداره لو وصل لاقاف قاف

هذا وانا ودي جوابي مااحسبه عندك سلف
============ بل رجعه لي في عجل والرمز من فوق الغلاف

واختم بذكر المصطفى معدود ماالمذن هتف
============== وآله الطهر السلاله من بني عبد المناف

شفيعنا يوم الخلايق يضربوا كفاً بكف
=============== عليه صلو ماقروا ياسين والسجده وقاف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا الجواب


يانعوه الغنا بمن زار البزي زيدي شرف
================ سوادي المنبع ونعم الأصل مثله يُستظاف

ومن خلق آدم وحواء إن لي رغبه وشف
=============== حطه على رأسي ثلاث أيام قبل انطق بكاف

سلام له ماثوّر الجاهم ومارعده قنف
================= وسلام لولاده ولخوانه ومن عنده ضياف

وكل نعوي في دبي وأول تحيه له تُزف
=============== محسن محمد بن علي مولى التقارين العكاف

حيا ببوعاهد وماضمّن بطيات الملف
=============== من تنحم العالي كنان الراس لاشامخ جحاف

وبعد ياعازم بحفظ الله زُف الرد زف
================= وقل لبو عاهد تشطّينا بضاحتكم جزاف

أدخلتنا يهماء هلاميه وربك ذي لطف
=============== وكان أيسر لك ولي نزهه بواحات أوضفاف

إشفاق بك مانا قد اعتدت المشقه والجلف
============== لو ماسبقتك سوف نتساوى بمضمارك كفاف

وان قلّت الحيله وشح الحال سجّلها سلف
============= عند الضروره من حجارك باستدين اربع صفاف

لاالموسم القادم وبانقضيك لاربي عطف
=============== الصبر منك والوفاء مني ولك فوقه مُضاف

والثانيه هل باتصدق لو سمّيك لك حلف
=============== أن قد نسي ماذا تغدى أمس هامور أوخراف

في ذمة التاريخ موضوعك قضاء نحبه وجف
=============== خمس أنقضت والـ 6 باقي لها بالضبط هاف

ثلاث للرامي وتصويبك في الأولى طفف
============== لافالعذّر جدوى فديت أسمك ولافالأعتراف

خل الهدف رأس الشعيره عندما ترمي نَصَف
=============== وثبّت الأخمس بكتفك قبل ترمق للمشاف

قايد علي أسّس مبانيها وعبدالله سقف
================= والود قضّيه لايعكرها تباين واختلاف

ماسك طرف بالعروه الوثقى وأنا ماسك طرف
============= ومايجمعنا يفوق أضعاف أضعاف الخلاف

بيني وبينه عهد من شاهد هدف منّا قصف
=============== لمّا نتم تطهير صيره والطويله والخساف

لربما بالغت في نثر الأليء والصدف
============== من فوق هامات الشواعه يوم زفينا عفاف

برغم ايماني بقدسيّة شعاري والهدف
============= قبلت نقدك ولنقل أسرفت في حفل الزفاف

لكن كشاعر واجبي يحتّم أمدح من وقف
=========== يحمي حمى الوحده بصف الشرعيه والأئتلاف

أليس من حق من حمل روحه بكفه أن يُصف
============ بما وصفنا به ميامين الصوارم والرهاف

أخطأت لو ظنيت إن المدح في شعري ترف
============= ماتدري إن المدح يرفع معنوية من يخاف

عد للوراء بالذاكره وباتلاحظ منعطف
============ أما نكون أو لانكون أخطر من السبع العجاف

مالك تهولها كما لوكنت في حالة تلف
=========== وهي كما الشرياف والتنقيب كل يوم أكتشاف

الناس في حمده وشكره لاتهم شعب أتصف
=========== بالصبر والحكمه بسيطه لو اكلنا القرص حاف

حتى ولو شفت المعيشه قاربت حد الشظف
============= كن مطمئن مافي مجاعه في بلدنا لاتخاف

رسمتها سوداويه من ذي شرح لك من وصف
============= أنا براها مخصبه وانته بتبصرها جفاف

لصوص موجوده نعم والقائد العام اعترف
============ وأومى بتصفية الطفيليات من جسم الزراف

المشكله إن بعضنا بعين ينظر للعيف
============ ويغمض ألأخرى عن الحُسنى ويلتف التفاف

ذا فصل والثاني بفتش بعد شايف عن خلف
============= ويبدو ان الجود في الموجود تم الأكتشاف

أكون مخطئ لو كشفت أسمه كما غيري كشف
================ وعادها متناحره غط الخبيّه باللحاف

الذئب مايسري عبث خل الجيف لهل الجيف
============== ماباكل إلا من لحوم المرجبه ذي ما تُعاف

عامل لنفسي خط رجعه من تسرع وانجرف
================ قد ربما يندم وما ينفع ندم بعد أنجراف

وادعي لمن حولي ترى بوقيس عمره ماانسعف
================ ومن قدر يصطادني فخّه يحملني وطاف

كفى احمد الحمري كما تعلم وعدني وأختلف
================== وربنا يعلم أنا وأياه لاوين المطاف

خايف ومن سواك لايصبح لنبّوتي هدف
============== وأنا لنبوّته هدف قل له طلبته ((ح)) و((ق))

بورعد أوفاء ماوعدني به وابوصقر أنحرف
============== وأنت الحكم اقراء ثلاث أقوال في طي الغلاف

نكص بوعده لي وسوّاها بوجهي للأسف
============== من بعد مااتعهد وقال أنت الحكم حل الخلاف

قل له على لسني مضى وقت التعنتّ والصلف
============== لايرجع أمس اليوم يابوصقر ما قد ما مر كاف

قد كل منّا جاوز الخمسين ماهذا السرف
=============== لاتضحك الصبيه على كهلين مااحناشي سخاف

يقدي لصوت الحق مهما دار أخو محسن ولف
================= ماباينل من بورعد إلا الذي من قبل شاف

حتى ولو شافه مُحارب من قبل زمرة لكف
===============الذ ود وأرغامه لخفض الصوت أو للأعتكاف

واثق بقايد لم ولن يقضي به المجهول شف
=============== الشبل من ذاك الأسد تمسي الضباء من شعاف

هذا على يدي بمدرستي تتلمذ واحترف
================ أرى شبابي فيه لوجاء الموت قد بعدي رزاف

وأختم وصلي عالنبي مابحري الهايج زغف
=================== وماسعى المحرم ببيت الله وأنوى للطواف

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :17 05:17:21 PM   رقم المشاركة : 6
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

خالد القعيطي والشاعر الكبير ابو قيس

ربَاه أدعوك وأنت الســـامع الحــاكم === تبري سياح القوافي من نعيق البوم
من بعد قال الذي هو بالأدب هايم === واحسرة القلب لو ظل الأدب معدوم
فاضت ينابيع فكري فيضها العــارم ===و ألقت عليها الصحاري رملها المسموم
ذكرت أبو قيس ذاك الشاعر الناقم === وأيام ما كان يتبارى مع المرحــــوم
بصيص من نور بعد الموسم القاتم === ذي منَه الشعر يبكي والأدب مظلوم
والقصدشاعر بحسن الشعر متفاهم== ما ينتفض من كلامي مثلماالمحموم
قبلك كثيرين فيهم ميزت الشاتم === قبحهم الله..خلوا شعرنا مجذوم
لو كان أبو صقر مثلك بالأدب عالم === ما أثرت فيه وخزه من أدب مثلوم
لما رأى البدع ضاعف رد عاللازم === من هيبة الخصم طال الرد عالمعلوم
أيقنت في الشعر أن النصر لي دائم ==تشهدحروفي ويشهد شعري المنظوم
وأن عاد لك رأي حرَك فكرك النائم == يهنى لك النصر لو رجعتني مهزوم
من كان قادر وعنده قدرة الفاهم == مايحسب النصرللشاتم على المشتوم
كثير صارعت قبلك من(بني حازم)== وأصبحت بين الجهاله وأهلها مذموم
ما صابني خوف من فارس وله صارم==هذه الأماني ولي مطلب من القيوم
بل مصدر الخوف يبقى الشاعر الناظم== يقارع اقزام في الساحه وهو مرغوم
أقزام بالشعر تعبث ما تجد لائم === تبَت يداهــم.. وتبَ . الفكر والحلقوم
مليت وأصبحت بعد التجربه نادم === ضفادع الشعر خلتني كما المصدوم
ياليت (زرياب)يصبح بيننا الحاكم === لما تعيد القــــــوافي عرشها المهدوم
من زلَة الشعر يابو قيس انا صائم== وأستغفر الله ماحد من زلل معصوم
لو كنت لي ند بايشهد لك الصارم== بشائر الخير تصبـــــــح خصمي المزعوم
وأن ما معك عزم أجل لا زمن قادم== باقابلك حين ترجــع حامل الدبلوم
لضعف لشعار شفني صرت متشائم= لا تطمس النورظلمة ليلك المشؤم
لو قدر الله بعد الغيث والجاهم === موت الأماني وعيش الشاعر الموهوم
ما ضرني لو أعيش الشاعر الواهم== فيض الدرر ذي بفكري أمرها محسوم
قريب بافتح مدارس تجمع الطاقم== باعلم الشعر ذي ما عندهم مفهوم
والأجر مكتوب.ما حد منَها غانم=== لا عرش كسرى ولا قيصر مليك الروم
تاج الأدب والقوافي تاجي الدائم=== حتى ولو ظل(مسكي)بالعلب مختوم
ذكر النبي ما نظم شعر الأدب ناظم== حين اصبح السَمع منَه والبصر محروم

وهذا حواب شاعرنا الكبير ابو قيس

يقول أبوقيس صح النوم يانايم &&&& في آخر الليل تأتيك الدواهي قــوم

أمسـي بمتشائمه وأصبح بـمتــشــائم &&&& وعاد ماذي وصل يا حي ياقــــوم

قد شفت آفات لكن مـثل ذا الرازم &&&& حاشا وكلا أنا جاره أرق وهـمــــــــوم

قم يا علي شوف من في بابنا قائم &&&& لوهو من اياهم أشغث واعطه المقسوم

وان هو مسافر عليكم بالدفاء الناعم &&&& عشا وقهوه ومسحه واتركوه ينـــــوم

لحظه شوي ياوليدي ريحة القادم &&&& كأن نفحاتها من ريحة المرحـــــــوم

ليكون هذا بــزيـه خـالــد الهـــايم &&&& يا صالح أبني جب المجهر من البدروم

أي والله أنه بذاتـه ويش باعــالــم &&&& لو سـيـتها يا عـلـي بايفرح[ الموصـــوم]

واحد بسرعه ينادي جاغم الخادم &&&& ويقول له سن شفارك عند أبي معزوم

قيسوه قل له بياض الوجه يا جاغم &&&& ونصف ساعه لشي محشي وشي مفروم

والان باقول حيا واشحن الكاتم &&&& خمسين شي محرقه منها وشي مسموم

هلا بذي مالقى بين البشر ناظم &&&& يملي عيونه ويحظى بالرضا الموسوم

وصل بيجغر وبيخابط وبيلاطم &&&& يعك ابوها على ماجاء وجاء ويدوم

أثار ماهو دلي جازم بــزي جــازم &&&& هذا وعــاده بيـحبي كيـف لـمـا يــقــوم

يمكن سمعني وانا انهر ثابت الحالم &&&& على قبوله قصائد مرفقه برسوم

لا بد رأني وأنا بالمرهفه داهم &&&& وقال للمه وانا من جيز أبو حمحوم

يهرش وماله درا لاوين هو عازم &&&& قصده مع الخيل ياشقراء سبق محموم

مذمت الناس ياولدي غضب ناقم &&&& والكبرياء والتعالي سلوت الموهوم

تنظر لغيرك بنظره دونيه واهم &&&& وبه مواهب تفوقك معرفه وعزوم

ما انت المعري ولا طرفه ولاحاتم &&&& ولا أنت حتى محمد راشد المكتوم

أنته خويلد خويلد ويش بك وارم &&&& أسمك خويلد تذكرها وقع صمصوم

تقزًًََُم الناس والله وحده العالم &&&& أني بمجهر وجهدا شفت شي مرسوم

وتقول معصوم لا بللاه بل زاعم &&&& تخلمج الماء وتشرب حيث مابتعوم

معصوم من زلة الأشعار يا ظالم &&&& أمًال هذا نسميه أيه يا معصوم

أيوه وبعدين من ذي من بني حازم &&&& صارعت واصبحت جرًاً جهلهم مذموم

ما لك على ذه بتسقيها من التاهم &&&& عقًل جمالك وخفف حملها المردوم

لازلت في مبتداها صه لك البارم &&&& من يسمعك قال ما بللاً قدك عيلوم

لُكفور [جوجو] ُتسَي بيبي هير آيم &&&& جدًاون دوًت هير نو تايم توجو هوم

واترك لنا أقزامنا مادمت متعاظم &&&& ياحلقت الدقن من عاتب ومن بالوم

أمامك أفذاذ ماهم شي غنم غانم &&&& أقلًهم يمكنه سحبك على الدرشوم

جمًع حروزك فديت أسمك وعد سالم &&&& ماشي معي نفس صباره مليت أغموم

واوعى تكرر بوجهي تشهر الصارم &&&& رده بغمده أمانه لقطرك مخطوم

مانا شي أحمد ولا ثابت ولا قاسم &&&& مع احترامي أنا بوقيس هه معلوم

اسمي أبوقيس من حاشد وذه لازم &&&& تحسب حسابك لها من قبل أي هجوم

بزي نعوه رجال الدم قل فاهم &&&& لا فهمك بالتي ما عندها مفهوم

مقرون أسمي بمن قسرا تعلاكم &&&& وعادنا أرفع هو الخادم وانا المخدوم

محلوق دقنك إذا حصلتني جاثم &&&& وما تقتبل علي بالميج والفنتوم

وينك وأنا وين بتخاذف وبتراجم &&&& أنته بسيله وانا تحتي سحب واغيوم

سل كل من شئت يا فلاح في فارم &&&& من كان يوقف لخالك عظم في البلعوم

لو أبغي السلطنه ما والنبي زاحم &&&& كشرب فنجان قهوه امرها محسوم

لكن ترًفعت تارك أمرها عائــم &&&& أشد وارخي لمن هو حولها بيحوم

انته توقف بوجهي أنت واتصادم &&&& أعوذ باللاه والله لعتكف واصوم

لا زال عظمك طري والحاشدي خارم &&&& من عهد خالك وانا جاهز لكم مبروم

أسلوب عاري لحملي جهًز الراقم &&&& ما أنته مصدق متى جوب على المرقوم

ولا يهمك البًي شوقك العــارم &&&& كمبارس يصعد على المسرح ونجم نجوم

مش كان أفضل لو أنك قلت متفاهم &&&& يـستاذ من فضلك أصقل ذهني الملخوم

ما كنت بابخل وكرمي عاده الكارم &&&& بلقيك تنهل معارف واسعه وعلوم

دع ذا نعيتك وناقش وضع متفاقم &&&& وكيف حقي وحقك في الوطن مهضوم

مالك درى ويش خلف لك علي سالم &&&& أختل واختل ميزان القوى بعموم

ذكـــر النبي ما تــلو عم والهـــاكم &&&& والعصر والزلزله والغاشيه والروم

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :18 05:18:08 PM   رقم المشاركة : 7
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

بدع أبو قيس العلفي / إلى الشاعر الشعبي القدير / ثابت عوض اليهري

يقول أبو قيس موقع ## سقط سبب خــــائن أخدع
بانسترده ونقطـــــع ## دابرمحيك الخـــديعه

ياغارة الله مسرع ## بالخمس والعشــــــــر صبع
سلم سلاحه ودنع ## واليافعي يا صفـــــــــــــــيعه

ليته وهو دم تقطــع ## في بطـنـــــها قبل يطـلــــع
وقبل يخضع ويركع ## أمام ســــنه وشـــــــــــيعه

لو كان ياليت تنفـــــع ## لقلتــــــها قبل يهــــــرع
ليته دعاني وانا ارفع ## ضيمه بغاره ســــــريعه

لكن خذ لني وطبـع ## عــلا قته ببن ميـــــــــــفع
أفتى لنفسه وشرّع ## ما حرمته الشــــــــــريعه

نكص بوعده وشــوّع## بســــمعة اصحابه أجمع
كذا طباع المضعضع ## ســــــلاح جنبه يبيــــــعه

لو أسمعه يوم يرفع ## صــــــــوته ولو زاد يبدع
بقطع لسانه وبنخــع ## عظام رقبة شـــــــــــفيعه

بوقيس أياك ترجـــــع ## ما خاس من جسمك اقطع
من قبل جرحك يوسع ## للحـد محاســــــــــن بديعـه

نكسه وتبعاتها ابشع ## إن لم تبــــــاد ر وتمــــــــنع
بتشوف ثابت يمــــتع ## بذل وخيبــــة مطيعـــــــــــــه

لا بل سيذعن ويخضع ## والا علي عار ما ارجــــــع
لو يرجع السيل مطلع ## والبحر ينشع نزيعــــــــــــــه

الويل يا ثابت أســـــمع ## هذا الذي بك تنربــــــــــــــع
ماقصده إلا تجــــــــــرع ## سمّي وتشرب نقيعـــــــــــه

أياك بالفـــــخ توقــــــــع ## ما لو معـــــــــه قرن يردع
ما احتال من أجل يصنـع ## بيني وبينك وقيعـــــــــــــــه

حاســـب لنفســـــك توقع ## من قبل توقع وتجـــــــــــزع
من يفرق الجن ويجمـــــع## ما با تعيقـــــــه لعيعـــــــــه

لا تلــتمـــس له وتشـــفع ## أو بالحصـــانه تــــــــــذ رع
يمثل أمامي وفيســــــــــع ## من دون أية ذ ريعــــــــــــه

أمري صدر كيل وأكبــــــع ## جلي كما الشمس يســــطع
تشــــــذ تراوغ ســــــتد فع ## ثمن جريمــــــه شــــــنيعه

ما يســـتحق أن تجــعـــجـع## من تحـــت راســـــه وتُقمع
لك من بمـــــــــرعاك يرتع ## والحاشـــــدي له ربيعــــــه

جـــــــــرير هيهــــــات تبلع ## عبـــــــــدالله ابن المقفـــــع
وعاد وضعـــــــك مضعضع ## والورث حــوله شـــــــريعه

علا قتي لن تطـــــــــــــــبع ## معــــــك كما كان مُزمــــــع
ما ظل قلبــــــــك مــــــــولع ## بمــن صفـــاته شـــويعــــــه

أحســــــم خيارك وانا رع ## مالم تعــــــيد المصــــــــروع
بادك محجـــــــــاك وانتـــــع ## من عقر دارك ربيعــــــــــــه

اراك فرحـــــــــان تبــــــرع ## بشــــهادت أحمــق قرمــــــبع
شــــــــلوا عيـــــــونك تورع ## أثار نفســـــــــك هليعــــــــــه

ماشــي شــــــهادات يا ادوع ## من بطــــــن سيــــــــله توزع
خــــلك قبيــــــلي ومــــــرجع ## لهل الحصــــــون المنيعــــــه

أحذر في اللا ش تطمــــــــع ## وألا بمخـــــــــدوع تُخـــــدع
ضـــرّاب طاســـــه ومــرفـع ## وشـــــــهادته من صنيعـــه

خزاي للشــــــيخ مقســـــــع ## ولبن لحمــــــــر ولـجــــدع
وابو شـــــــوارب ولكـــــوع ## لو اعتــــــرف بالوضيعـــه

الأ بتدائيه أنـفـــــــــع ## إذا اعتمــــــــــــــدها ووقــــــــع
شـــــاعر ومـرجع ومنبــــع ## مـلـم بعلـم الـطبـيعـــــــــه

هذا خـــرج فصل والســــع ## باللاه يا راســــــــــي ابدع
وقل لثابت عوض ضـــــــع ## من حـــــــر مالك وديعــــــه

لا تأمن الدهـــــــر ضيـــــع ## كمــــــــن مســـــبع مـربع
من ســــــود ليام يد مـــــــع ## ناد م على ايام ضـيعــــه

يا بن عوض من تتبـــــــــع ## ســـــــــــــــــراب روّح وودع
يصــــبح مســـيع مضيــــــع ## ويبات نفســـــــه وجيعـــــــــه

تعـــــــوذ ابلـيــــــس واقرع ## عن الصغـــــــــائر ترفــــــــــع
من قبل ما قول لك ( مـــع )## بالحاشــــــــد يه مريعـــــــــــه

بقطـــــــع حبالك وبنصـــــع ## فلــــــولكم يا المــــــقنـــع
بالبشـــــــــليه والمضـــــلع ## لما مشــــــــــــيرك تطيعـــه

ماشــي معي ضـرع ترضع ## ولا د رامات واقنــــــع
رصـــــاص حمــراء تلعـلع ## وحضـــــــــــرميه فجيعـــــــه

حبيــــــت والا مصـــــــــوع ## غبــــــــش مع الفجـــــر برع
خـلـــــــف الذي قبلك أقـلـع ## واللـيـــــــــل بآخـــــــر هزيعــــه

أصــــــــــورتني لا تد لــع ## ولا تضــــــــــــلي تفــــــرع
أنا الـذي إن موجـــــــــــع ## ســــــــــلمتها لي صريعـــــه

يحــــــــق لي نوح وأدمع ## وأذ رفـهـــــــــــــن اربــع في اربــع
من ليلة الضم وأنا ادفع # # د يو ن حــــــــــــــزب الطليعـــــــــه

جـمــــــش وأياك ترفـع ## صــــــــــــوتك على من بيـــــــــــــزرع
من أجل تأكل وتشـــــبع ## وهوه بطنــــــــــه طـســـــــيعــه

ضيــــــــاعكم يوم ضيع ## أيلي حبيقــــه وجعــجــع
فراشــــــكم والمشــمع ## في البــــــــلق والود يعــــــه

شـــرعاً أنا منك أشفع ## بورث حميـــــــــــر وتبــــــع
أنا بـــــــرمم مصـــــدع ## وانتـــــــــه تخـلـخــــــل قليعـــــه

كف الأ شـاعات وانزع ## من راســــــــــك اوهامـه انـــزع
شــيّبت والراس صــلع # # ولا قلبـــــــــــت الطبيعـــعه


نســــــيت ما كان يوقع ## بـــــــــــين العلم والمـــــطلع

أسأل أرامل ورضّـــــــع ## كم يا جرائم فـضـيعـــــعه

تحــــــــــــمد الله واهجع ## بســـــعدي أصبــحـــت تذرع
تجــــــــوب منزل ومطلع ## وما براســـــك تذيعـــــــه

وصـــــــــرت تلدغ وتلذع ## في ظل وحده وتـصـفــــع

بحـــق وباطل وتكســـــــع ## هذا وذا تستميعه

من بعــــــــد ما كنت تقبع ## خلف الســــياج المد رع
تخــاف حـره وتفــــــــــزع ## وترتعد من صفيعه

واليوم نوّر وشــــعشـــــع ## جمّـــال شــــكل ووســــــع
قالوا على ما بنســــــــمع ## مخلص ونفســه قنيعــــــه

علمك بمحســـوبك أوسع ## من علم ابوقـيـــــس وانـصـع
هو شــــي أمل لو نطـلـع ## والا معـــــدهم وسيعـــــــه

تميت يا بلبل أســجع ## صـــوتك ســـــباني وشــــجع
بلسم على الجرح يوضع ## طـــب القـــلوب الوجيعـه

والخــــــــتم من تم يركع ## ويعيـــــد ذكر المشــــــــفع
يذكر نبيه ويخشـــــــــــع ## بقـــــــدر مايستطيعـــــه


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جواب الشاعر القدير / ابو وضاح ثابت عوض اليهري / على بدع أبوقيس العلفي.

رباه تصـــــــــــــــــرف وتدفع ## عيون تحسد وتمــرع
بعماقها الحقـــــــــــــــد يزرع ## وقلوب سوداء خسيعه

بوهيثم اقســـــمت ما اخضع ## والحق لي با تمــــــــــتع
ما مني أجدر ولا أشـــــــفع ## بالعرف أو في الشـــريعه

صـــــــــوت الجماهير يرزع ## نجّم لثابت وســــــــــــوّع
فارس مربع مســـــــــــــــبع ## بالعنف أو بالوضيعــــــه

حافر جوادي بيقــــــــــــــمع ## باصـــــول واجول وابرع
ماحـــــــــد معي في المربع ## مقدام من يســـتطيعـــــــه

انا من الســـــــــــــلم أروع ## وانا من الحــــــرب أشوع
ماشـــــفت شي بعد لســـــع ## وأذ نيك ماهي ســميعـــــه

من يد رامي مضـــــــــــلع ## ابلغ أصـــــابه ومصـــــرع
عبـــــــد الله ابن المقفـــــع ## بوقيس جثـــــه صـــريعــــه

القي عليـــه المفـــــــــرقع ## حارق وخارق تفـــــــــــــرع
اشـــــــلاء جســـــمه تقطع ## ومات موته شــــــــنيعـــــــه

ثابت عوض قال ما افـزع ## لو شــــرقها غرب يــــــــرجع
والعــــرش عالأرض يوقع ## حكم الغلط ما نطـيعـــــــــــــه

وبوي ربى وطبــــــــــــــــع ## من لك تواضــع كن أوضـــع
والمعتـــــــــــدي بخته اقبع ## بالخـمس كســـــــر لجيعــــــه

والوقت كالســـــــيف يقطع ## إن ماقطعتـــه ســـــــــــــــتُقطع
لا تـأ من الوقت يـا اد وع ## كم با تظـلي د و يعـــــــــــــــــه

كم با تظـلي تـــــــركـــــــع ## بعــــــــــد الأمام أقصـــــر اجمع
إمام نهجـــــــــــــــه منوّع ## سنـــــي وصــــوفي وشيعـــــــه

حـياك ما الفجــــر شعشع ## يا ضيف عالباب يقــــــــــــــــرع
في القلب والعين توســـع ## ود يا رنا لك وســـــــيعــــــــــــه

اطلب علينـــــــــــــا تد لع ## في دربك الشـــــــــــــــــمع يولع
والورد من فوقه أجــــزع ## لنا عوايــــــد بد يعــــــــــــــــــــه

طيار للدوحـــــــــــــه أقلع ## وفي الســـــــــــلامه مــــــــــودع
اقوى من الصوت واسرع ## بلغ رســــــــــاله ســــــريعـــــــه

بن صـــــالح العلفي أهجع ## والزوبعــــــــــــــه لا تـــــــــزوبع

تقتــــــــــــــل قتيلك وتدمع ## وتختـــــــــــــلق لك ذريعـــــــــــــه

وضعـــت نفســـك بموضع ## واهي مهمـــش مزعــــــــــــــــزع
نصحـــــــــت لك ما بتسمع ## في داهيــــــــه في قليعـــــــــــــــه

انا بد ور لمــــــــــــــــرجع ## مابيننا البين يفـــــــــــــــــــــــــرع
شــــر الغرور المصنــــــع ## وانته تـــــــــــــريد الوقيعــــــــــــه

امثل أمامي تشـــــــــــــرع ## وكن بطـــــــــــوعي مطـــــــــــوع
كمـــــن جليله بتــــــــــردع ## جتني اليفــــــــــــــه مطيعــــــــــه

درعي حضــــــــــــارم ويفع ## وطـــــــــــــور باحه وميفــــــــــع
ماهل أشاره بالصبـــــــــــــع ## تأتيك شـــــــــــــمخ منيــــــــــــه

لا قمة المجـــــــد با اطـلع ## من ذا يعـــــــــــارض ويمــــــــــع
حيا لمن حب يتبـــــــــــــــع ## ثابت عوض في الطـليعــــــــــــــه

مليون باقـــــــــــولها( مع )## يوحي لهـــــــــا كل مســـــــــــمع
قولوا لبوقيـــــــــــــس يقنع ## ما عنـــــــــــــد نا له ربيعــــــــه

انا معـــــــي هيم يلقـــــــــع ## من فمــــــه الســـــــــــم ينبـــــع
لا كل عـــــــــــــــرقي يوزع ## وله مذارب مـــــــــــريعـــــــــــه

ا نا معــــــي فهـد ينــــــــزع ## قلب الفــــــــــريسه ويشــــــــبع
من لحمــــــها حين يجـــوع ## شـــــــــبّع خصومه فجيعــــــــه

صـــــــــاروخ عملاق مدفع ## رجال يســــــــــــــــــــوى مدرع
مثـــــــله على الراس يرفع ## صاحب مكـــــــــــــانه رفيعــــــه

عيبك تقول المصـــــــــروع ## خــــــــــــزاك به لبن لكـــــــــوع
ولبن لحمـــــــــــــــر ولجدع ## كلمه بشــــــــــانه شويعـــــــــــه

يا حاشـــــدي لا تســـــــــرع ## تجــــــــــــــز لحمك وتقطـــــــــع
من قبل ماللـــــــــــحم يخسع ## غلطــــان غلطــه فضيعـــــــــــه

اعرف بقــــــرشـــــك تبضع ## والماء من الصــــــــــــافي انزع
من بيض لمـــــــــزان يكرع ## وصـــــــاحبك لا تـبـيعــــــــــــــــه

خيــــــره عليـــــــك لا تطمع ## مطــــــــــــامعـــــــــك لا توســـــع
بطــل اشـــــاعات تشــــــــتع ## من جد يتهــــــــــــا خليعــــــــــــه

اسمــــــــع كلا مي توقـــــــع ## لا يخـــــــدعك جاهل اخــــــــــدع
عاده محفـــــــــــظ بيـرضـــــع ## ســـــــرك بلحظــه يذ يعـــــــــــه

لا غاب نجمك ولا شـــــــــــع ## ولم ارى نجم يســــــــــــــطــــــــع
لا تفـتخــر به وتطمـــــــــــــع ## إنه يســــــي لك صـنـيعــــــــــــــه

هذا خـــــرج فصـــــــل بــرع ## والثاني اصلـــــــــح وانفـــــــــــع
وضـع البلا د المضعـضــــــع ## با نا قشـــــــــــه عالطبـيعـــــــــه

غلا المواد ارفــــع ارفــــــع ## ويــــــــــوم من يــــــــوم أفجـــــع
ونصــــــف راتب بـــــــيد فع ## وصــــــــــرفة البيت ضيعــــــــــــه

والكمبـيــــــــوتر بيطبـــــــــع ## يخـــــــــــــذ على الا لف اربــــــع
وألا معاشــــــــــك مرّجــــــع ## عنــــــــــد الأ فنــــــد م وديعــــــه

والشـــــــــعب مسكين يجرع ## جـُـــــرع وما زال يجـــــــــــــــرع
كل ما جــــرع قالوا أجـــــرع ## أول وآخـــــــــــــر جـــــريعــــــه

والدعم ذي كان يد فـــــــــــع ## من جيـــــــــب لا جيــــــب تبــــــــع
ابــــــــزق من الشعب وارقع ## فوق الوجيعــــــــــه وجيعـــــــــــــه

العلم وجهـــــــــه تميــــــــــع ## والجهــــــــل في الشــــــعب يقبـــــع
بالشــــــمع لحمــــــــر مشمع ## والنفــــــــــــــس منهم قنيعــــــــــــه

صلاه ما الطيـــــر يســـــــجع ## من قلب يخشــــــــــى ويخشــــع
ختّــــــــــم بهـــــا ذي تبــــــدع ## على محمـــد شــــفيعــــه

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :18 05:18:49 PM   رقم المشاركة : 8
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

 
<P                                      aligncenter>الـمـشـألــي  والـعـلـفــي
قصيدة بدع من الشاعر/ ابوقيس المشأل عبدالله صالح المشألي/ ومرسله إلى ابوقيس/ عبد الله صالح العلفي.
مـــــن ايـــــن ابـــــدأ لـــبـــو حـــاشـــد ومــــــاذا اقــــــول
========هل بشتكي والشكى دائم لرب الجلالي
هـــــل يـــــا تـــــرى كـلـمـتــي عـــنـــده تـــلاقـــي قـــبـــول
==========أم بايقل مثل من قالوا علي انفصالي
مـــــاذا لـــــو الــصـــدق مـــــا بــيــنــي وبــيــنــه يـــحـــول
==========هو حر لو يتخذ موقف معادي حيالي
قـــدنـــا جـــمـــل هـــيـــج بـتـحــمــل ثـــقــــال  الــحــمـــول
==========ما ظن مخلوق يتجرّا يحاول نزالي
حـــتــــى ولـــــــو رد لـــــــي كــلــمـــات عــــوجــــاء  ورول
==========ما همني طالما والناس تسمع مقالي
مـــاحــــد بــوســـعـــه يــوصــيــنــي أزلــــــــه زلــــــــول
========لستدعت الحاجه اغرس وسط صدره نبالي
بــالــحـــق ابــوقــيـــس بــاشـــلـــه بــعــيــنــي  شــــلــــول
=========بعده معه والنبي يفداه حالي ومالي
وان نـــاكــــر الـــحــــق واتــكــبـــر وشــــــــل  الــفـــضـــول
========ما بعذر الحاشدي لو كان زيد الهلالي
يـــــا هـاجــســي مـــــا بـغــيــت الــشـــرح مــنـــك  يـــطـــول
========من بحرك الناس معتاده تشوف اللأ لي
أتــــــأن واحـــكـــم بـعـقــلــك لاتـــكـــن شــــــي  عـــجــــول
========اتفحص الأمر واعرف وين تطرح سؤالي
واعــــــرف كـــمـــا قــــــال لــــــول خــرجــتــك  والـــدخـــول
==========وظل شامخ شموخ الراسيات العوالي
بـــــا جــابـــه الـظــلــم لـــمـــا كــــــل عـــائـــق يــــــزول
==========بالكلمة الصادقه لو كان فيها زوالي
فـــــي كـــــل مــوضـــع قـــــدم بــاصـــول عــانـــا  وجــــــول
=========قدنا لها دائم اقوالي تطابق فعالي
تـعــرفــنــي الـــنــــاس ســـاعــــة يــضــربـــون  الــطـــبـــول
=========يوماً يقع فيه يابوقيس ذا لك وذا لي
بــعـــدي نــمـــار الــخـــلاء مـــــن كــمـــن اربـــــد ســـلـــول
========باقول للارض دوري حين تقبل رجالي
لــــــي مـنـعــكــم يـــارجـــال الـــحـــق واهــــــل  الــفــضــول
========لا تتركوني كما لو كنت في خبت خالي
مــــــا يــنــكــر الـــواقـــع الا كـــــــل ظـــالــــم جـــهــــول
=========من ما بعانيه صار الصخر يرثي لحالي
والــعــيــب مـــاهـــو بـــأرضـــي عـيـبــتــك يــــــا  بـــتــــول
========اهملتها بعد ما ابذلنا لها كل غالي
بــــــل عــيــبــة الـــنـــاس ذي مــــــا عــلــمــوك  الأصــــــول
==========خلوك تلعب على كيفك ولا انته مبالي
نـــحـــو الـــعـــلا بــدفــعــك وانـــتـــه بــتــرجـــع نـــــــزول
==========كلك غلط في غلط ما يوم ريّحت بالي
والـــســـاع هــــــذا كــتــابــي وصـــلـــه يـــــــا رســـــــول
==========دولة قطر وصلّه لا عند شاعر مثالي
وخـــبّــــر اشــــبــــال حــــاشــــد كــلـــهـــا والــــوعــــول
==========يعلم بي الله كم بحلم وحاشد حلالي
بــاعــيـــش بـــيــــن الــحـــقـــول الــدانـــيـــه والــحـــقـــول
========واروي ظماء النفس من عذب لمياه الزلالي
عـــســــى وابــوقــيـــس عــــنــــده بــانـــلاقـــي حــــلــــول
=========بتمني آ عيش حتى يوم مرتاح سالي
وان كـــــــن عـــاشــــي بـقــلــبــك لـلـجــمــاعــه مــــيــــول
=========مافيش داعي تذكرنا السنين الخوالي
تــعــطــي فــــــرص كــــــل مــتــربــص ومــــــارد  عــــــذول
=========ذي قصدهم يوقعونك بين طيّة حبالي
يـحــلــو لــهـــم كـــــل مــــــن بـــاقـــي بــقــايــا فـــلـــول
=========نعود انا وانت للماضي جنوبي شمالي
اتـــحــــاك بــالــصـــدق وان ســـويــــت فــيــهـــا  خــــجــــول
=========رميت نفسك على قطع الرهاف النصالي
واخـــتـــم وصـــلـــي عـــلـــى طــــــه الـحـبــيــب  الـــرســـول
=========يا سامعي صل على المختار بدر الكمالي </P>



جواب ابوقيس العلفي / على الشاعر عبدالله صالح المشألي ابوقيس.


يقول ابو قيس يطربني صهيل الخيول
========== وهي تواجه ردى بيض القنا والعوالي
يختال بالعاديات الغُر ذات الحجول
==========من في مهابة علي وعمر وزيد الهلالي
تدهي وما تمتطي صهواتها الا فحول
========== قبّاضة ارواح ساعات اللقاء والنزالي
أعتب على دهر هيّج واغتدى بالفسول
========== فرضاً علينا بيا باله ويا الليل بالي
وبعد ذا الساع يا عازم جباك الذلول
========== لا عسعس الليل بالمرقوم شد الرحالي
وهز أبو قيس عبدالله وقل له عقول
========== وايافع اصحوا عسى منتوا كما قد بدا لي
ما يقترب من حما مكريبي الا جهول
========= أو من كرهها ومستعجل يوقف قُبالي
خذها بالارقام وانظر ما معك بالسجول
=========== وسوف ينبيك ما فيها بما لك وما لي
عودوا إلى عهد والا قبل عهد الرسول
========== لكي تروا من علت هاماتهم بالتتالي
ولاة منذ الأزل والعدل عرضاً وطول
========== كرامة المرء نغليها على كل غالي
إلى متى تنظروا بعيان عورا وحول
=========يالمشألي ما معك مخرج بكشف الجلالي
حاسب وقايس طلوعك قبل تبدا النزول
=========== شف من حباله قصيره يطلع الدلو خالي
ما با تلاقي مخارجها بوسع الدخول
========== وينك والانداش من طيّة وزرّة حبالي
عن أي ماضي طول شرحك بنبرة فضول
========= وكود سنك يوازي سن واسط عيالي
راسي وهامة ثمر والعر وعاده يطول
========== رأسي بعيبان حللها وفسّر مقالي
أسقيتها دمعة احزاني ودمي سيول
========= منذ الخليقه ومشعلها وقوده رجالي
خلّك معي ما انته الخسران انا بو نجول
========== با نقسم الثلث ما ثلثين شرعاً حلالي
ما صابنا شح دفعناها زمرد ولول
========== وبّر وادي سقاه الله من كل عالي
با زل من زلني والزل من زل يزول
========== ماعاد با وفّره وابقيه لا يوم تالي
حاشا علي والف حاشا من طوارف ورول
========== والف حاشاك يا ابن المشألي من بوالي
انته مواطن ومطلق حر فضفض وقول
=========== تقطع لسان الذي عنك يقول انفصالي
والقلب صفّه وراسك لو مصدّع أدول
========= من احسن الظن عاش العمر مرتاح سالي
أخرج عن الصمت واضبطها لكي لا تطول
========== في غير موضع بعصماء أو خطاب ارتجالي
الداء فيها ولك فيها دواء والميول
========== لك أن تكون اجتماعي أو تكون انعزالي
هذا وبيني وبينك طبع فيكم مهول
======== لا نصف بالكاس يرويكم ولا كاس مالي
تحمدّه وادع ربك أن يعين البتول
========= لولاه ما وفرّك كابوس سود الليالي
ما ظن تنسا الذي كسّر قرون الوعول
========= كن واقعي واذكر ايام السنين الخوالي
ما أسود ايام فيها كنت قسراً تقول
========= لا صوت يعلو على صوته مقطع وصالي
واليوم مشتوم معتقكم زمن ويش قول
========= مهما بذل لك مكانه في عيونك شمالي
صياح ولياح أزعجتوه يوم القبول
========= وانا المكابد وصامت ما رحمتوا لحالي
انا الذي حن وانهد من بتول الدهول
======== من اجل يرضيك جوّعني وجوّ عيالي
هذا خرج فصل والثاني وشيك الوصول
========= حاشد ترحب وخولان الشروع الطوالي
تعلي مقامك ومقدارك عيال الأصول
========== ليله على رضّع الصدّع وليله جمالي
جبال حاشد ترحب والرباء والسهول
========= من حرف سفيان لا سنحان بك يا الجمالي
الرأس يمسك بمثله ما بيمسك ذيول
=========== والوقت دواّر لو حالت قضى والجزاء لي
اظن ما فصل واحد من جميع الفصول
========= إلاّ ومن حيث ما بو قيس كال أستكالي
قضيت ديني بقطفي ما ينع من سبول
========= والعوبلي والجعيدي موطنه حُر مالي
ذكر النبي في خواتمها ولو با تحول
========= ما حيل أو ميل عن مبدا ولا حط شالي

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :20 05:20:01 PM   رقم المشاركة : 9
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

 
<P                                                             aligncenter>بدع ابوقيس العلفي إلى شايف الخالدي قبل حرب صيف  94
[poemfont="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يـقـول ابوقـيـس ياهـدهـد سـبـاء جــب لــي  اعــلاممــــــــن ارض تــــبــــع  وســـــــــام
القـلـب مقـبـوض مــن فـــرط الـجــزع  والـتـوهـاموابــــــــلـــــــــيـــــــــس داوم  دوام
مــن حـيـث الاخـبــار تـبـعـث لـلأســاء والـتــألامومـــــــؤرقـــــــه لـــلـــمــــنــــام
تـراوحــت بـيــن تصـريـحـات كـونــا  والاهــــراموالــــشــــرق والــــــــرأي عـــــــــام
ولــو اردنــا صحـيـح الخـطـب فــي عـلـم  عـلاّمــمكـــــــــلاً عـــلـــيـــه إلـــــتـــــزام
مـابــا نـلاقــي مـحـايـد بـيــن حـافــظ  وخـــداممــــالــــه مـــصـــالـــح  تـــــــــرام
لــن الــولاء صـــار لـلاحــزاب طـوعــاً وإرغـــامومـــصـــلـــحــــه  وإغــــتــــنـــــام
فقـلـت مـاضـل قـدامــي ســـوى الـبـحـث  مـــادامالامــــــــر عــــاجـــــل  وهـــــــــام
وأخـتـرت شـايـف قـفـا طـــول الـتــردد والإحـجــاميــــشــــرح خــفـــايـــأ الـــخـــصـــام
مـاظـاهـره فاعـتـقـد مـعــروف لـلـخـاص  والـعــاممــــــــن زاح عــــنـــــه الـــلـــثـــام
قلـهـا صـراحــه ولايثـنـيـك فـــي الـحــق  لـــوّاممــــــا فــــــي الـحـقــائــق  مـــــــلام
هــل اقتـربـنـا مـــن الـعــوده لـعـهـد  الـتـشـرذاموفــــاجــــعـــــات الـــــــصـــــــدام
اخـشــى خـصــام الاشـقــاء أن يـــؤدي  لـقـسّــاممــــايــــرضـــــي إلاالــــلـــــئـــــام
مــن حـيــث كـــلٍ يـريــد السـيـطـره  والتـحـكـاموالــــــحـــــــول دون  الـــــــــــــوأم
وغــاب عــن بالـهـم حـاقـد وعيـنـه عـلـى الـخــاممــــــن خـــلـــف شـــبـــوه ويـــــــام
مااستـبـعـد إنـــه يبـاغـتـنـا مــداهــم وهــجــامفــــجـــــأة ونــــحـــــن  نــــيـــــام
مــن يمنـعـه طالـمـا لــه بينـنـا اذنـــاب  واخـــداميــســبــحـــوا لـــــــــه قـــــيـــــام
يـجــوز نـتـجـاوز الازمــــه إذا فــيــه صِــمّــاملــــلـــــحـــــل بـــالإحـــتــــكــــام
بـشــرط ان لا نـدعـهـا مثـلـمـا ازمــــت الــعــامتــــمـــــر مـــــــــرور الــــكـــــرام
لـــزوم تشـخـيـص وإسـتـأصـال عـــلاّت  واسـقــاممــــــن قـــبـــل كـــــــي الـــــــورام
مـالــم ستـبـقـى مشـاكـلـنـا ويـبـقــى الــتــأزامبــــقــــى رمـــــــــوز  الـــنـــضـــام
الاول أُعـجــب بـحــب الهيـمـنـه مــثــل صــــدامحــــــــــــــلال وإلا حــــــــــــــرام
وزّع عــلــى اخــوانــه الـسـلـطـه واولاد لـعـمــامتــقــاســـمـــوهـــا اقــــتـــــســـــام
فـرضـاً فرضـهـم عـلـى كـــل الـمـراكـز والاقـســامبــالــمــبــهــجـــه والــــحــــســـــام
هـــذه حقـيـقـه خـلـيّـه مـــن طـلاســم ونـجــاماو إفــــــتـــــــرى  واتـــــــهـــــــام
وقــد بـلــغ أمـرنــا حـــد الـفـواحـش والإجـــرامفــــوضــــى وفــلـــتـــت  نــــضـــــام
ثـغـره دخــل منـهـا الثـانـى ومــن حـيــث مـــارامصــــلــــى وزكـــــــــى وصـــــــــام
عــزف عـلـى اوتــار حـسـاسـه تـلاحـيـن وانـغــامهـــيّـــج بـــهـــا اهــــــل  الـــغــــرام
سبـحـان مــن نـــزّل الـرحـمـه بقـلـبـه  لـلـشـوامواصــــبــــح بــــهــــم  مــســتــهـــام
ليـتـه رحمـهـم زمـــن مـاكــان حـاكــم  وجّـــزامســبـــعـــه وعــشـــريـــن عـــــــــام
لـكـن جــرى الـعـكـس واتـمــادى بـنـهـبٍ وإمّـــاموهـــــــــات يـــــــــا انـــتـــقــــام
مـا عــاد خـلّـوا مخـالـب صـقـر مــن غـيـر  قــلاّمأو ريــــــــش فــــــــوق الـــحـــمـــام
مّـنـكـر وسـمَــوَه دكتـاتـوريـه حــــزب صــمّــامضــــحــــى ضــحـــايـــا  جــــســـــام
والـيـوم اخـيـنـا فـتــح اذنـــه لـواشــي  ونـمــامخــــــــارج روابـــــــــي شــــبـــــام
وإلأ فـمـا مـاسـر رحـلــه زار فـيـهـا بـــذا الـعــاملــــــنـــــــدن  وبــرمـــنـــجـــهـــام
تــم والــذي لـــم يـتــم تـمّــه بـدقــه وإحـكــامفــــــي مـــوطـــن الـــعـــم  ســـــــام
غــادر العاصـمـه صـنـعـاء عـلــى مـتــن حـــواموهـــــــــو عــــلـــــى مــــايـــــرام
وحيـنـمـا عــــاد فـاجـئـنـا بـغُـمــه  وبــرطــاموثــــــرثـــــــره وإعــــتـــــصـــــام
مسكـيـن ياشعبنـاكـم فـــي طـريـقـك مـــن الـغــامعــــايــــش بـــظـــلـــم وظـــــــــلام
بـلـيـت مـثــل الـعــرب جـمـعـا بـقــاده وحـكــاممــاتــســـتـــحـــق احـــــــتـــــــرام
عـيــال كـمّــن بـــلا تـوضـيـح مـنــي  وفـهّــامالــــشــــعــــر ادب  وإحــــتــــشـــــام
والـحـل لمـثـل بـرأيــي عـــزل الاثـنـيـن  الاتـــواممـــتـــوحـــديــــن  الاســــــــــــــام
هــذا خــرج فـصــل والـثـانـي سلسـلـتـه  ارقـــاملــــــك يــــــا رفـــيــــع  الــمــقـــام
سـامـي ومُكـمـل ولــك بـالـجـود مايجـعـلـك  تـــاموبـــالـــمـــراجــــل  هُـــــــمـــــــام
وماخُـفـي عـنــك يـاشـايـف مـحـمـد لـــه  ايـــاموانـــــــــا أكـــشـــفـــه لــــلانـــــام
مــاآن آوانـــه ومـــن يـعـجـل مُـنــي  بالـتـنـداملــــكـــــل حـــــــــادث كــــــــــلام
عـــاد الـمـراحـل طـويـلــه بـانـخـذهـا تـنـســاموالــشـــيـــئ بـــوقـــتـــه تــــمـــــام
دع عـنــك أسـالـيـب ترهـيـبـي بـهــده  وهـنـجــاموانــــتــــه ركــــيـــــك الـــعـــظـــام
مـــا غـيــر أسـيـبـك تـجـربـه فــــي تــعّــلامالــــضــــرب تــــحــــت  الــــحـــــزام
وإلا إن ســرك مـعـي رغــم إنـــك إنـســان  كـتــاممــــــــا ســـــــــر يـــخـــفـــى  ودام
والـحـرب ذي قـلـت مـالـي فـــي ميـاديـنـه اسـهــامكـــــــــراً وفـــــــــر واقـــتـــحـــام
يـرحــم قـتـولـك ويـرفــق بــالارامــل والايــتــامزعــــزعــــت ســــــــود  الـــلـــكـــام
تنـكـر رصـيـدي وأنـــا دافـــع ضـرائــب  وغـــرّاممــــــن عـــهـــد بـــيـــت  الامـــــــام
كــان اعتبـرنـي جـنـيـدي وانـتــه الـقـايـد  الـعــاملــــــك صــــــوب زاكــــــي كـــــــرام
مسمـوح قـل مــا بــداء لــك رُفّـعـت عـنـك الاقــلامزبــــــــده كــــلامـــــك  وجـــــــــام
شـف قـزم مثلـك يـشـوف الـنـاس فــي عيـنـه اقــزامعــــــذرك مـــعـــك مــــــا  تـــــــلام
يكـفـي وصـلـي عـلـى مـــن خـصــه الله بـالاســلامشـــفـــيـــع يـــــــــوم الــــزحـــــام
صــلاه مــا يـدرســوا ســـورة مـحـمـد والانـعــامذكـــــــراه مــــســــك  الــخـــتـــام</P>




جواب الخالدي على العلفي

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الخالدي قال يا طارش معنى وهمام = شل الحروف النمام
خذها لبو قيس عبدالله بتأكيد وإلزام = وخذت فيها استلام
واخبار واعلام قله بين فارس وضرغام = دار الجدل والخصام
ما في خبر زين او اخبار ذي ترضي العام = بل كلها خام رام
وكلها ظاهره ما في خفى تحت الاكمام = ولا عليها غمام
نشوفها من خلال المسرحيه والافلام = من راس شامخ ريام
ونشوف الاثنين منذو عام تلقاهم اشتام = محد يرد السلام
والمشكله ذي خطم ناقه مليحه للأ يتام = اصبح يزر الخطام
ما عاد فكر بإن من بعدها مية خطام = ماسك لها باللجام
رعوي حسب ذا وحسّب ذا كما راعي اغنام = والاغلبيه غشام
اظن هذا هو قصده ومن حيث ما رام = واخر مرامه مرام
يقول للخلف ما بارجع وانا كنت قدام = غزيت مشرق وشام
ما جيت لاجي ولا خاضع ولا شبه دلام = طالب سكن او طعام
لِنّا اتفقنا على شركه بتوقيع الإبهام = مثل العمل بإهتمام
وانته وانا ايّ من نختار من بين الاسام = ذي با يصلي إمام
من نمنحه جائزة نوبل هديه وإكرام = ويستحق الوسام
نريد نتجاوز الازمه ومن حوم الافرام = ما ريد يحرق عصام
من لك مكانه وانا من لي بدل سعد سلام =ذي يخرموا له خرام
تخرم ثعابين له با يأكلونه بالاخشام =وانياب قـاتل وسـام
واحنا نقول ما خرب يشتي صيانه ورمام = من قبل يصبح حطام
والوحده القصد ذي حقق بها الشعب الاحلام = لا تخترقها سـهام
لن قد قبلنا بها راضين من دون إرغام = واعلنا الإنضمام
والأن ما ودنا العوده لعهد التشرذام = اخشى تبيض النعام
وبا تفرخ على طول الشواجب والاسوام = وبالقصور الرخام
لا يمكن ان نعطي الفرصه لحاقد ونمام = واعداء خسيسه لئام
او حاج كهنوت متلون لبس ثوب الإحرام = يحلم بعين المنام
يقول طاهر وعمره مادخل اي حمام = با يلتهمنا إلتهام
من مسنا بالاصابع باندوسه بالاقدام = ونخطمه بالصرام
وغير ذا لانبيح امراض مزمن بالاجسام = نقول ما هل زكام
مفروض نتجاوز المحنه بحكمه وإلهام = ننسى مأسي قدام
مالو فتحنا ملفات المعاصي والاثام = كم باتذكر نسام
عندي وعندك سوى كم ذي حصل جزر وإعدام = عم اغبار الخيام
محد بري يابن صالح عالم الغيب علام = كلاً بها شل زام
ما بانضلي نفتش دايماً بين الاكوام = على العظام الرمام
ومثل زاير تأكد هي زيارة تنسام = ماهي سبب لنفصام
سلامة الراس ذي غادر على ظهر حوام = ما جاب كيلوا جرام
ذا زار لندن وقبله ذاك زار امستردام = رحله بدون إنسجام
وفصل لي خاص حيا فيه غصبا تجرزام = ضحكه بدون إبتسام
لانك إنسان متحدي وشتام ذمام = وانا إبن حيه وهام
من يوم أنا طفل مادنيت راسي لحجام = ولا لبايع كدام
وايش في جعبتك ذي قلت لي بعد ايام = با تكشفه للانام
قل ذي معك لاتخفي من حروفك ولا لام = فك الغطاء واللحام
تقدر تقول عني احمق او مخرب وهدام = لفق تهم واتهام
من بايصدق كلامك ياصنم بين الاصنام = كيف إقبل الإنهزام
ما لوهزم من على يدك مبارز وهزام = يا لومتى للمدام
بل إنما الوقت يابوقيس ذي رك لعظام = ووطى جليل السنام
ومثلي إنسان شيبه واجب إتحمل أبيام = ما لوم مثلك غلام
تلاطم اوجاه بيضاء ما هي اوجاه لطام = بل تستحق أحترام
وقلت من بعد ما تقذف بكلماتك الخام = الشعر ادب وإحتشام
عادك وعاد المرض ذي فيك يحتاج رزام = عسى وماهو جذام
واذكر نبي عد ما حاج الحرم بالحرم حام = وما قرو ا بالختام

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 
قديم 13/04/07, 05 :21 05:21:30 PM   رقم المشاركة : 10
وليدالمصري
مشرف منتدى الشعر الشعبي والزوامل
 
صورة عضوية وليدالمصري
 




  من مواضيعه :
0 الشيخ الشاعر احمد بن علي الربيحي
0 شاعر اليمن الراحل / عبد العزيز القعشمي
0 اليمن 00000
0 قصيدة شاعر اليمن المجربي في العيد السابع عشر للوحده ..
0 الملتقى الأول لشعراء اليمن الشعبيين (صنعاء 2007) واقع يفرضه الواقع
0 الحميد بن منصور : حكيم الشعب
0 الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين صنعاء2007م...
0 الشاعرالراحل // قاسم سعد بلعيد القزعي
0 الشاعر ابوقيس /عبدالله صالح العلفي الحاشدي
0 الشاعر/ الطبيب عبدالله علي احمد البهلولي

 
<P                                                                    aligncenter>بدع المرحوم بأذن الله نصر السحاقي للشاعر الكبير ابوقيس العلفي
[poemfont="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يـقــول ابـوعـاصـم سـمـعـت أخـبــار ضـنـكـا  كـابــده
جت من سبأ حمير وصابتنـي بصدمـه  واحتيـار
سـهــرت نـومــي مـنـهـا والـنــاس حـــدي  راقــــده
لوصحت خايف لايقولـوا لـوم تسهرنـا  وعـار
وان قـلـت بــا اسـكــت فالمـصـائـب شـوفـهـا  مـتـزايـده
ضاع البصر كيف العمل هو شي لذا الظلمه  نهـار
مـاعـاد بـاقـي لــي ســوى ابــن الحـاشـدي بــا  نقـصـده
يطرح نقط فوق الحروف الغامضـه دون  اعتـذار
وان خـــاب أو رده يصـلـنـي بــعــد فــوتــت مــوعــده
لا عاش من خلا صديقـه دون جـدوى  بانتظـار
والآن قــم يــا مرسـلـي فــي ظـــرف سـاعــه واحـــده
شل الرساله واطلب التحليـل مـن شبـل النمـار
سـلـم عـلـى بـــو قـيــس بـعــداد الـجــراد  الـجــارده
سلام لايحصـى ولا يعتـد مـن اعماقـي وحـار
واهــده عـطـور ابــن السحـاقـي عـطـر غـالــي  يـعـهـده
مسكي وبرمومي يرش شالـه وثوبـه  والمـزار
هــذا ويبـقـى يــا رســول الـسـر مــن ايـــدك لا يـــده
اعطه كتابي واخبـره يرجـع جوابـه  باختصـار
جـــواب مـوضـوعـي فـــي الـمـرقـوم ذي بـــا يـفــرده
متفارد الأحداث والمضمون فـي نفـس  المسـار
الأولــــه غــجّــه ويـتـعـلـق بــزمـــره جــاحـــده
عراس جمـا واصبحـت قرونهـا فـوق المثـار
غـربـان مــن بـعـد الصـقـور جــت فــي مخـالـب  حــاده
تضرب بها ضربات من قلعة جبـن لمـا  اليهـار
لا هــم مــع مــن رتـبــوا تـنـحـم ولا فـــي  الـفــارده
ولا مـع الأول ولا الآخـر فـي ايـام  الحصـار
فــروا مــن اول يــوم شـافــوا الـنــار بـــه  مـتـواقـده
واليوم ساعـات العوافـي جـوا لقطـاف الثمـار
تـربـصـوا لـــلأرث مـــن بـعــد الـرجــال  الـصـامــده
وهم اسـاس الفتنـة الكبـرى واسبـاب الدمـار
يـــا بـاطـلـي يـاقـهــر قـلـبــي مـاعـلــيّ نــاقــده
لو صحت من قبري وقبري خير لي من حكم  فـار
غـبـنـي عـلــى الـكـومـي وجـمّـالـه جثـثـهـم  هـامــده
ضاعوا وضاع الحمل والأوساق ضاعت  والشتـار
ضــاع النـمـر فــي الـغـاب واشـبــال الـنـمـر مـتـفـارده
يا ثعلب اغنـم فرصتـك عـزر بأشبالـه عـزار
لـمــا يـجــي يـومــك ويـومــك ذي يـجــي  باتـشـهـده
لا حيلتـك تنفـع ولا رجلـك تعيـنـك للـفـرار
ذا فـصـل يــا بــو قـيـس والمـوضـوع الآخــر بــا انـجـده
با وجه الصاروخ وانت اسرع في ضغـط  الـزرار
مــن ( شينـنـا ) لا ( جيمـنـا ) لا ( سـيـن عـيــن )الـكـايـده
أقرأ خبر وابعـث بـرد شافـي بحنكـه  واقتـدار
فـســر لـنــا الأخـبــار ذي فـــي ذا الـسـنـه مــتــردده
أكيد قد عندك خبـر عمـا فـي الاوطـان  صـار
كحـيـلـة الأعـيــان عـاشــت عـمــر كـامــل  نــاكــده
لا لتـر لا جالـون لا برميـل تملـك أو بـخـار
واليـوم لـمـا الخـيـر فــي مــارب ظـهـر جتـنـا ( الـبـده  )
باسحارهـا تبغـا نـودر كلـمـا انجـزنـا ودار
قـالـت لـنــا حـيــا عـلــى خـيــر الـكـسـل  متـعـهـده
ابقوا كما مانتـوا بغيبوبـة وفـي نشـوة سكـار
انتـاجـكـم قـالــت لــنــا قــــد حــــدده ذي حــــدده
اهل الشرائك احرصوا لا تخسـروا راس الضمـار
قــالــوا مايـسـتـاهـل التـنـقـيـب أو ركــــز اعــمــده
مـا بـا يغطـي سعـر الآت الشريكـه والاجـار
ورئيـسـنـا قـالــت لـــه اطـلــب مـاتـريــده تــوجــده
منـي ولا تفتـش مغطـى قـد يـؤدي لا شجـار
بــا ابـنـي فـلـل لهـلـك وقـصـرك للسـمـاء بــا  شـيــده
وافتح بنوكي لك سوى مضطـر أو دون اضطـرار
بــا طــور احـوالـك لـحـالـك مـــن جـمـيـع  الأصـعــده
اطلب حليب الطير والا نـار مـن عمـق البحـار
عــش لــك بظـهـري واشـكـر الـبـاذل بـخـيـره  واحـمــده
وذي معك بالحوش بـا وفـر عشاهـم والفطـار
( والشيـن خــا ) واهــل المعـالـي كــل مــن بــا  نسـعـده
ونجعـل التهريـب متيسـر لحبـانـا  التـجـار
اهــم شـيـئ ذي قـلـت لــك غـطــى المـغـطـى  واكـبــده
امرين لا ثالث ولك تختـار تمـر أو جمـر حـار
لـكـنـهـا لــمــا رأت كــــل الــطـــرق  مـتــســدده
في وجههـا وعلـي بالعفـه صدمهـا  والوقـار
عــادت تـحـاول مــن طــرق أخـــرى جـهـيـده  جـاهــده
حتى انها لاقـت لهـا فـي راس عذرانـا مسـار
الـقـيـصـريـه مـاســواهــا صـبــحــت مـتـعــاهــده
مـع البـده ضـد امهـا وباعـت المبـدأ جهـار
والـيــوم بـنــت الـويــل قـامــت بالـعـصـاء لـلـوالــده
ترضـي بـده ماقصدهـا الا بهـن تلعـب قمـار
قـالــت لـلــم حـقـلـي وجـارتـنـا عـلــى ذا  شــاهــده
حدي ومالش يا عجوز النحس وار أو نصـف  وار
بــان الـريـا فــي نـهـج ابــو ( سـجـده ) وراي  الـجـاحـده
توحـدت لعناتهـم وبــان ماخـلـف السـتـار
لـكـن معـاهـم ذيـــب يـــا بـوقـيـس شـمــر سـاعــده
يعمل بيد واليد الأخرى فـوق قبضـة ذو  الفقـار
مـابــا يـخـلـي بنـتـنـا تـسـمـع لــشــور  الـحـاســده
والمسأله عاده مع الأخـوان فـي حالـة  حـوار
ان شـافـهـم بـايـرجـعـوا لـلـصــف كـلـمــه  واحــــده
والا فهي بوره وبـا تسمـع نبـأ وآخـر  قـرار
خـتـمـت قــولــي وابــــن صــالــح بايـجـيـنـي  وارده
ماظـن بـا يعجـز بتحليـل الكبيـره  والصغـار
والاف انــا صـلــي عـلــى ذي فـــي المـديـنـه  مـرقــده
محمد المختار ما اتعاقب ورا الليـل  النهـار</P>





جواب الشاعر الكبير ابو قيس العلفي

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مرحب عديد الطش من جيزان لما زايده=
ومن حرض والجوف لما العبر والمحتل ظفار

مرحب من ( ابهانا ) ومن شمخ عسير الشارده=
ومن ربا نجران اقليمي إلى خلف السوار

مرحب على عيني وفوق الرأس ماحن راعده=
بنصر ذي جاني بتلاصا ويتطاير شرار

اهلا وسهلاً به معاذ الله خالف عايده=
با جاوب الداعي ولو من خلف ذا الداعي ضرار

يا هاجسي بادر وبالمفتوح هات الناجده=
ما في التكتم فايده قل يا بلال أذن جهار

جاوب وفند قصد موضوعين جت مترافده=
من لسن شاعر فذ حيا كل ما لوح وشار

كلف رسوله يد بيد وآنا من ايدي لا يده=
يالحاشدي جاوب سوى لك شف أو مالك خيار

أملى القدح من بر ميساني لمن جاء قاصده=
ليقول ابو عاصم تكبرنا وعاد احنا صغار

مانا كمن صامَ وصلى لجل أمراً يقصده=
لما قضى أمره فلا صلى ولا صامَ نهار

والان يا مرسول شل الخط من يد راصده=
اتبع رسول ابن السحاقي قبل يوصل للمطار

وخذ معك نوعين من عطري دبل مني زده=
واحد قضا وآخر جبا وما يحب نصر استخار

يستاهل اهدي عطر له ماقد مورد ورده=
ولا سبق شمه امير الشعر شوقي أو نزار

وقبوة الكاذي وحمحوم الجناين نضمده=
شرع العطا والأخذ با نقضيه بالمثني عشار

وقل له المرقوم شرفنا وواضح مقصده=
والرد يبشر به وفي حينه مع اول طير طار

ملام واكبر عيب لو ردي يفارق موعده=
أو خيب انا بو قيس بل ماظن جاوب باختصار

لن المواضيع التي رسل لنا متعدده=
ماهو شبق في الثرثره أو حب طوّال القصار

يا نصر شوف الحبل طايل والعقد متعقده=
وانته من اول حرف حامي جيت بتسن الشفار

سيره دلا خذها نسم ماهو تلكود لكوده=
ماحد معه منا ( حَصَانه ) لا حصل يوم الحمار

ولا مع بوقيس طاقه للعنا والنهوده=
ولا معه للعسكري حق ابن هادي الأجار

تكفي سنه ذي عاشه في بيت خاله مكبده=
رهن السره والقيد والمرود وحرّاق السجار

مهلك علي عاد المراحل يا سحاقي وافده=
اطرح على السوداء حجر واصبر على ماجاء وسار

ويش الذي قد شفت عادك في سفال السانده=
عادك وعاد القادمات اكثر على متن القطار

مالك كذا سخنت يا خي في ليالي بارده=
احوه مادفتني الخمسه كنابل وانت حار

لا يكبدك اية خبر خل الكبيده جامده=
وصاحبك لاتكبده شي من انينك والشخار

والثانيه شف من ربط رجله بحبل المارده=
باتسحبه عالوجه من ( بحضان ) لا ( قاع البتار )

كم صحت من قبلك عسى تصحا الذهون الراقده=
وقلت شيللاه يالخمسه ويالعمري قدار

غن جنب الاصور غن وصيح في مجنه هامده=
قلتوا كلامي ترجمه لافكار من خنفر جعار

وذي تفلسف قال ملنا عن خطوط القاعده=
ومنّكم من قال نحن اهل الشعار المستعار

انا بري مامن تهمكم والمزاعم واحده=
ماهل قضيتوا شف وبعتونا لبياع الديار

لا أمن ولا ولا تابع لمن افكارهم مستورده=
يا اهل المصالح لا تسون الدين لسلامي ستار

تتقمصه بعض العمائم كذب واهل المسيده=
للمصلحه والا فماله عندهم أي اعتبار

لك دين يالكافر وانا لي دين عزه واعبده=
وفي الوطن اخوان والوحده هدفنا والشعار

وقلت لي غربان جتكم في مخالب حاده=
عادة لكم حل العوافي لجل قطّاف الثمار

عادة حليمه لا عوايده القديمه جارده=
صميل تجلد كل من حوّل هزيمتها انتصار

تستاهلوا من غيركم رحب بزمره شارده=
واعطى لها مخلب وعشّاها ورشّا بالسبار

قلنا لكم من قبل كلب المجزره ما فايده=
منه ولا يؤمن على رعية غنمكم والبقار

للمه تجمعتوا وصرتوا توكلوا من مائده=
مادام والفتنه سببها حسب قولك والدمار

هم باعوا الكومي وهم باعوا قوافل واجده=
وهم اذا تذكر سبب اول شراره وانفجار

وهم بلا شك ذي تخلوا عن قلاع الفارده=
وسيبون اهل التقارين الجليله للنمار

وهم كذلك خلوا اشبال النمر متفارده=
فرق تسد هذه ساستهم ليبقوا بازدهار

وان ظلت اشبال النمر متفارده متعانده=
فما مع المكلف سوى ذي بين فخذيها ضمار

موضوعك الأول جوابه تم والآخر با اسرده=
من دون لا مدفع ولا صاروخ نضغط له زرار

انحزت نحو الأم بصوره فاضحه متشدده=
ودون رحمه بنتها كويتها مكوى الصفار

ماهو كذا ماحد يكل يا نصر لحمة ساعده=
ولا يشفي جار متربص بخسه واحتقار

وان شئت رايي ما اقدر انقد ذا ولا ذا ايده=
ولا اقد اصدر امر قاطع والجماعه في حوار

حتى ولانا ( شين ) ما ظني قريبي سانده=
يا رُب جهنم حضرميه خير من جنة ذمار

سمعت لي من جيو سامع هرج ما اقدر اكده=
ان الأشقاء كل من عبّا حشوداته وغار

غاروا على بئرين كل من شل صميله يجرده=
ذا قال ذا حقلي وهذا قال ملكي والضمار

وعادها في علم علام الغيوب الفائده=
واخواننا يتهاتروا والويل يبدأ بالهتار

ياليتهم قد فكروا إن به حداحد واكده=
ذي تلطش القمه من افوه الذئابه والنمار

ماشي معانا فائده ماشي وكلاً في حده=
مهما اوهمونا بالتقارب خذ يمين انه بوار

مادام الام والبنت كلاً زادها من عاصده=
سلم على الأسره وقل فتّوا على شم الخصار

شفها مصالح فرديه يا نصر عقلك وارشده=
لا تنخدع باعلام متسخر بيد من لف ودار

الام لها اثنعشر سنه واربع وست متنكده=
والبنت وفّت سبعتعشر عم في نفس الاطار

اما ( البده ) قدها بده بده واوسخ من بده=
بده ومن يزعل عليها دق رأسه في الجدار

ماقصدها الا من زمن سابق تعربد عربده=
وتنشر الاحقاد بين الأخ والأخ انتشار

والبنت لو صحت مع هذ البده متعاهده=
ضد امها يمكن بصف البنت لاقت مستشار

قد ربما العذرى تخلت عن مبادئ سائده=
ما كذبك ذا محتمل والعذر تحسين الجوار

يمكن باخر مرحله تتقارب المتباعده=
يمين متطرف طبيعي يلتقي باقصا اليسار

هذا وخذه يا عزيزي من صهيرك قاعده=
مالك بزيد أو عمر حاجه في مديحه بافتخار

لا تمدحه شي والزلازل لم تزل متصاعده=
يمكن يقع له ما وقع لعلي بوتو ذو الفقار

أو ربما تمدح ضواهر والخوافي فاسده=
اجمش وذي في الليل ما شفته تشوفه في النهار

تميت مبنا الدار وان شي شرخ ريته سمده=
والا اهدمه يا نصر لا شفته قريب الأنهيار

لو عاد لك تنظم فساس الدار عمقه وتده=
والشعر اشبه بالبنا اهتم بتوقيص الحجار

وختم وصلي ما لمع برقه وزرجم راعده=
واعقب بخيره سيل من مزن السحابه والمثار

على رسول الله صلي مالخلائق ساجده=
من شرقها لا غربها من برها لقصى البحار

 

 

وليدالمصري غير متواجد حالياً   رد باقتباس
 رد


 


مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
((مسقط الراس)) كلمات الشاعر ابوقيس الحوشبي بواسطة ابوحمدي)) ابو حمدي اليافعي منتدى الشعر الشعبي والزوامل 4 22/04/07 01 :22 01:22:11 PM
{بدع الشاعر عبدالله صالح النجار وجواب الطبيب الجيد} الطبيب الجيد منتدى الشعر الشعبي والزوامل 10 25/12/06 02 :59 02:59:36 PM
على عبدالله صالح بين الانجاز والكذب صقر برشلونه أكثر من رأي 9 03/11/06 09 :57 09:57:09 PM
من حق الرئيس علي عبدالله صالح ان يفاخر طاهش الحوبان أكثر من رأي 21 21/08/06 08 :46 08:46:44 PM
(حكايتي) برنامج خاص عن حياة الرئيس علي عبدالله صالح من (mbc) البـ أحمد ـرنس أكثر من رأي 5 02/10/04 03 :25 03:25:26 PM


جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جرينتش +4. الوقت الآن 08 :46 08:46:08 PM.

البرامج والجوال- مواضيع وحوارات- 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14


جميع الآراء والكتابات في المنتدى تمثل أصحابها  -  جميع الحقوق محفوظة لدى شبكة إب الخضراء 2007 ©

 

StatCounter - Free Web Tracker and Counter

~¤©§][ أخى الكريم ....تذكر يديك يوم تشهد عليك ][§©¤~

(0) تعليقات

الشاعر احمد الربيحي

بسم الله الرحمن الرحيم


هذة القصيدة الغزلـــيه للشاعر الكبير */ احــمــد علي الربــيــــــحــي

من قيفه بلاد اهل مـــهــدي ( القابل ) وله العديد من القصـــــايــــــد

والزوامل افضلها ما تبادل مع والده الشاعر الكبير */ علـي الربيحــي

اليـــــكم هذه الغـــزليــه التي تقــول :::



ألا يا الله بك يا خير والي=دعيتك واطلبك يا فرد رحمان
كما إن انت اللطيف ألطف بحالي=ولطفك جاري انته عالي الشان
تلاطفني فالايام التوالي=في ايام اللقاء بك يا كُـــريمان
متى انا امسيت من تحت الصلالي=وسط قبري يحطوني فالاكفان
متى جَـوني عبيد اهل النصالي=يقولوا حاسب المولى بالاحسان
حدا يمناي واحد من شمالي=وكلاً منهم فارس وطعان
ونفسي باتحاسب ذو الجلالي=جلالك ذي ينطق كل لسان
وكفر ذنبنا يا فرد عالي=كما انته ذي تزيل الذنب غـُــفـران
اخو عبدة سهر والليل طالي=ونومي حرم انظاري والاجفان
ولا حنيت هو من ضيق حالي=حنين الروميه زينات الاركان
كما حنين ابو شمس الطوالي=في المعراك لا هي فـــيد فتان
أو إلا ما حنى طيار عالي=محمل نار والسواق غلطان
حنين البَون مردوم العقالي=أو إلا ما حنى لنشه وجبـــان
او إلا ما عوى وَهد الليالي=متى شم المنيبر ذيب سرحان
على فنان معدوم المثالي=نهبني ذي نقش كفه والابـــنان
نهبني هاشني زين المشالي=رماني صابني من لحظ الاعيان
و جعده ذي َردم شفته قبالي=مية سينة على امتانه والاوجان
جبينه مثلما ضاو الهلالي=من المشرق بدا في نصف شعبان
وله عينين حمراء فـــشتعالي=تعكي بالنوَر من غير دُخان
و خُشمه سيف مَجلي بالسِقالي= مصفى صبن ما يحتاج صِـبان
وله مبسم عَذب والريق حالي=يندي بالعسل من بين الاسنان
وعنقه مثلما عنق الغزالي=او الا مـهـر حمدي صِــهل فطان
وصدره مثل ميدان القتالي=متى ضلا عليه الحرب دنان
وله كعبين مثل الليم مالي=زرع فوق الكبد فرسك و ُرمان
واسَــعد بيض له مثل الشمالي=ويا من شافه امسى القلب حيران
وبطنه طاس ملاسي يلالي=مكتب ما ظهرغالي فالاثمان
وخصره قاع للمحور قتالي=تقول إنه تقونن فوق ميزان
و عَجــِزه مَــيل ابو سبعه دِقالي=من الميناء مشى والبحر مليان
ويخطى بالقدم لــول وتالي=حمامي يرمش القاعه بالأبنان
عــني با ِصفه واسمع مقالي=صفه بالحق ما هو شي تمهان
ما هو فاليمن سافل وعالي=من السده قطر لا قاع جهران
ولا في دُور صنعاء والعلالي=ولا هو في خمر حاشد وخولان
ولا فالقاهره جنب القلالي=ولا فالشام سوريه ولبنان
ولا في روسيه قاع او جبالي=ولا هو في بلد صيني وألمان
ولا امريكه لهم راخص وغالي=ولندن لا عدن لا الشيخ عثمان
ولا هو في فنتنام الشمالي=ولا الاردن ولا فهوات إيران
ولا الدمام رونقها وبالي=وجده لم والطايف ونجران
ولا في ذا البلد شي له مثالي=ولا شي له في ارض الله سنفان
وهو يسوى ميه نفس الجمالي=متى هي بالنـَصف فِـطر و عِنسان
و فرقه من غنم صِدَع فـَـوالي=ثنيه لا رباعيه وخِـــمسان
ومن لـــضماد ما شل المـَـيالي=ويسوى اربع مية بابور مليان
ويسوى ثاه والغيل الزلالي=ويسوى مغربه ماور وعزان
ويسوى اربع ميه جرمل وألي=وانا ما كون الرحمان لي كان
شهيد الشرط هذا يا جمالي=و لو قد جُـملته تكسر بريطان
وكملت اوصفه وإ نه قـُبالي=و لولا الشرط بايحصل معي هان
وقال اوقف عنك ضيقت حالي=كلامك ندرتني بين الاكوان
انا مثلك تمنيتك حلالي=و حتى لانجد معزا ولا ضان
وشفني قلت له هذا النوالي=و لو ما نُـسكن الا خلف جيـــزان
زعل مني وقفا من قـُبالي=فقلت الله لا اواهن لا الاكفان
ومن حَـب الغواني لا يبالي=بروحه يبذله في كل ميدان
ويطعم فالهواء قير وحالي=ويصبر للجفاء ناقص ومليان
وانا با اصبر على ما قد جرالي=و هو لاما صَــبر صابه كُـــريمان
وعذبني وانا مالي مَــقالي=وغيره مثل لا هانهوا ولا هان
وهو محبوس وانا بالمثالي=حزاني ذايبي ما يرحم انسان
وسووا له حَرس خمسه رجالي=ومن دون الشـَوَش شيبه وشـُـبان
ألا ياغصن راوي فــظلالي=نـــعم ما اتوب منك طول الازمان
لو أحكام الدُول جاء في نـَكالي=و حُـكم القبيله سبعه وثـِـمان
وصلى الله على بدر الكَــمالي=محمد ذي سَـكن طيبه و عدنــان

منقول(ابونهبل
تحيات احمدمحمد

(0) تعليقات

منظمة تطالب الرئيس بإلغاء احتفالات توليه الحكم وتصفها بمهرجانات نفاق

منظمة تطالب الرئيس بإلغاء احتفالات توليه الحكم وتصفها بمهرجانات نفاق



منظمة تطالب الرئيس بإلغاء احتفالات توليه الحكم وتصفها بمهرجانات نفاق
18/07/2007 م - 19:25:53


صنعاء - الاشتراكي نت
________________________________________

طالبت منظمة حقوقية يمنية رئيس الجمهورية بإلغاء مهرجانات ذكرى توليه الحكم واصفة إياها بمهرجانات النفاق.


وقالت المنظمة اليمنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود)في بيان إن الاحتفال بذكرى تقلد الحكم "عادة ملكية مورست من قبل النظام الأمامي تحت مسمى عيد الجلوس ولا وجود لها في الأنظمة الجمهورية والديمقراطية".
واعتبرت المنظمة اعتداء قوات الأمن وفرق البلطجية على المعتصمين بساحة الحرية يوم الأربعاء "محاولة اغتيال لناشطين حقوقيين وسياسيين تم التخطيط والإعداد لها مسبقا".



واعتبرت (هود) أعمال العنف التي مورست ضد المعتصمين ووصفتها بالإجرامية "تحت مبرر الاحتفاء بـ17 يوليو إساءة لرئيس الجمهورية" وطالبته بمحاسبة من خططوا لها ونفذوها والتوجيه بإلغاء المظاهر التي تسيء له وللبلد وتصور النظام على أنه دكتاتوري .


ودعت المنظمة الحقوقية من تعرضوا لاعتداء أواعتقال في اعتصام الأربعاء بساحة الحرية إلى تقييد بلاغات لديها بما لحق بهم.


وكان أفراد أمن وعناصر بلطجية أطلقت النار في الهواء وأشهرت الأسلحة البيضاء في وجوه المعتصمين قبل أن تعتدي على عدد منهم بالطعن والضرب ،أسعفوا على إثرها إلى المستشفيات.


وإضافة إلى ذلك، حطمت العناصر المهاجمة عدداً من الكراسي والطاولات التي كانت معدة للجمهور.
وكانت سلطات الأمن وعناصر مؤتمرية قد اجتاحت ساحة الحرية المجاورة لمقر الحكومة يوم الثلاثاء ومنعت الصحفيين من إقامة اعتصامهم الحادي عشر احتجاجاً على انتهاكات السلطات الرسمية ضد الصحافة وحرية التعبير ورفض وزارة الإعلام الترخيص لصحف مستقلة.



وانتشرت العانصر المؤتمرية يومي الثلاثاء والأربعاء في ساحة الحرية بحجة الاحتفال بالذكرى التاسعة والعشرين لتولي الرئيس علي عبدالله صالح الحكم لكن الاحتفالات بهذه المناسبة لم تكن تقام في هذا المكان.

ورددت العناصر المؤتمرية وفرق البلطجية عبارات تمجد الرئيس علي عبدالله صالح على مدى اليومين وكانت تهتف "بالروح بالدم نفديك ياعلي" وهو الهتاف الرائج لتمجيد الزعامات الدكتاتورية في المنطقة العربية.
وتقلد علي عبدالله صالح حكم الجمهورية العربية اليمنية في شمال اليمن قبل الوحدة في 17 تموز (يوليو) 1978 وكان حينها برتبة مقدم وقائداً عسكرياً بمحافظة تعز.



وقد نشرت منظمة صحفيات بلاقيود أسماء 12 ناشطاً تعرضوا للاعتداء بينهم نائب في البرلمان.
وفيما يلي أسماء الأشخاص المعتدى عليهم مع الإشارة إلى أن آخرين تعرضوا للاعتداء لم تشملهم الإحصائية الحالية:



1- النائب فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-أحمد محمد الزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.

(0) تعليقات

مارب برس

  ساحة الحرية تتحول إلى ساحة موجهات عنفيه وكرمان تفشل في إقامة الفعالية
أخبار الوطن: إتهموا ما أسموة " " البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم ... ومستشفيات العاصمة تستقبل الصحفيين

الأربعاء 18 يوليو-تموز 2007 / مأرب برس ـ صنعاء ـ خاص
 
 

لليوم الثاني على التوالي تفشل فعاليات  الاعتصام الصحفي ضد الانتهاكات الرسمية ضد الصحافة وتعطيلها خدمات الموبايل في  ساحة الحرية بالعاصمة صنعاء .

حيث شهد اليوم مواجهات عنيفة بين أطراف مدنية " ظهرت بالزي المدني " حيث قانت تلك العناصر بإطلاق أعيرة نارية في الجوف والأعتداء على الصحفيين حيث أصيب ثلاثة صحفيين  " سليم علاو .. أحمد الخامري  .. محمد العبدلي   ´تم إسعافهم إلى عدد من مسنشفيات العاصمة .

ونقل شهود عيان لـ" مأرب برس " ان أعداد من الفرق الفنية قامت بالتواجد في مكان الفاعلية وقاموا بالرقص بهدف تخريب برنامج المعتصمين .

من جهتها أكدت توكل عبدالسلام كرمان رئيسة منظمة صحفيات بلاقيود ورئيسة تحرير موقع بلاقيود, وبلاقيود موبايل بأن الأفراد الذين اعتدوا على الصحفيين هم عناصر من الأمن، حيث قاموا بتكسير الكراسي وتقطيع اللوحات وإطلاق الرصاص والاعتداء على المعتصمين بالعصي والجنابي.

ووصفت كرمان تلك التصرفات بالبلطجة لن تثني الصحفيين عن المطالبة بحقوقهم، وأن الصحفيين سيضحون بكل ما يملكون حتى يصلوا إلى أهدافهم.

من جانبه أدان ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية  المعتصمون في  ساحة الحرية أعمال البلطجة " متهما من قام بتلك الأعمال هم  طأفراد من الأمن القومي والسياسي ، والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات   للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل

 

كما أكد معتصموا ساحة الحرية رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب فانهم يبدوا حرصهم الكامل على  تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء  حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح -.

وأضاف البيان الذي حصلت " مأرب برس " على نسخة منه  أنه تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم- كما أكد المعتصمون أنهم سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين  تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة  ما اسموه" البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه  الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي  مما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري  .. محمد العبدلي    يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري.

وأضاف البيان " إن معتصموا ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضدناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم اهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام .

ولذلك فهم يبدون إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة ، ويحملون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ماحدث وماسيحدث و يطالبون النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي ويتهمونهما بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصموا ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى .  

كماأكدوا أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ماحدث للمعتصمين اليوم.

ويدعوا معتصموا ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف,كما يؤكدزن مطالبتهم مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم  ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو  في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم  ومتنفذي السلطة دوما ماتكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.

كما  يبدي المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم  ، ويحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات )

ويدعوا معتصموا ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .

(0) تعليقات

مراسل الجزيره2005



القبـــلية فـي مـــأرب
بقلم: 0 في الأربعاء 23 نوفمبر-تشرين الثاني 2005 07:25:29 م

القبـــلية   فـي مـــأرب

( تقرير يوضح معني القبيلة ولعرف السائد في هذه المجتمعات وجهات نظر يطرحها   عدد من مشايخ مأرب )

  الزايدي – بن سعد – القاضي (   نقلا عن قناة الجزيرة )

محمد خير البوريني: أهلا ومرحبا بكم مشاهدينا إلى حلقة جديدة من مراسلو الجزيرة، نتناول من اليمن القضية القبلية الأكثر جدلا، نتحدث عن مستجداتها ومتغيراتها ونرى مدى استجابة القبيلة لمتطلبات وتطورات العصر بين الأرياف والحواضر

أهلا بكم إلى أولى فقرات هذه الحلقة، طالما عرف اليمن بسطوة القبيلة لكن جليد الإرث القبلي بدأ بالذوبان اليوم إلى حد تستجيب القبيلة لاستحقاقات العصر وتستعصي على طوفان الحداثة والتغيير. وما هي علاقة القبيلة بالدولة والقانون والمحاكم وإلى أي مدى لا يزال شيخ القبيلة شيخا بالمعنى العربي التقليدي، القبيلة، الدلالات، الحضور في تقرير أحمد الشلفي.

[تقرير مسجل]

أحمد الشلفي: لا تشبه القبيلة اليمنية إلا نفسها وإرثا من العادات والتقاليد التزم بها الأجداد وأبصرها الأحفاد قبل أن يبصروا نور الحياة، ماض يستعصي على طوفان الحداثة ورياح التغيير، يكبر هذا الإرث وبرغم قدمه فإن آثاره ما تزال ضاربة في جذور الصحراء، شلالات فرح أحيانا ومواويل حزن أحيانا وندم لا يداويه سوى الدم.. دم الثأر في أخ أو ابن عم والفرد هنا لا يفتأ يبحث عن غريمه ليداوي جراحه لكن القلوب التي أكلتها نيران الثأر تحاول عن البحث عن طريق آخر يحفظ أرواح الأبرياء.

ناجي الزايدي- قبيلة جهم: العرف بين القبائل فيه أعراف متفق عليها وقواعد أساسية نتبعها عن حدوث أي مشاكل تتعالج بطرق عرفية ولكل موقف ولكل حدث يعني أحكام معينة أو وجهات لتغطية موقف معين، مثلا يحدث أي موقف خلاف ما بين قبليتين تأتي القبيلة التي تشعر بالخطأ مما حدث من أحد منتسبي هذه القبيلة بتبادر بتقديم الوفاء للقبيلة الذي حدث فيها الخطأ.

أحمد الشلفي: لشيخ القبيلة الحل والعقد وللجميع هنا المشورة والرأي وليس هناك محاكم للدولة، فأهل هذه البلاد أعلم بشؤونها وقوانين القبيلة أقوى على حل المشاكل من أي قوانين أخرى.

ناجي الزايدي: والله دورنا حل المشاكل بين القبائل والدخول في أي ثأر يكون عام.. في المشاكل نقود القبيلة إذا دعت الظروف للدفاع عن الوطن وإذا مستوى بعيد ما هم غير على مستوى حل مشاكل القبائل، هذا أسلوبنا الأسر القيادية في اليمن.. في القبائل مجالات كثيرة تقوم بها.

أحمد الشلفي: هذه قبيلة جهم في مديرية سرواح بمحافظة مأرب اليمنية، على بعد نحو مائتي كيلومتر من العاصمة صنعاء وهناك مراسيم تعدها القبيلة لاستقبال وفد من قبيلة قتل أحد أفرادها واحدا منهم وسيقوم الوفد بتقديم ما يسمى هنا بالوفاء ويحرص الجميع على التواجد هنا، فالأمر يخص كل أفراد القبيلة.

ناجي الزايدي: المبادرة بالوفاء من الجانب الآخر في الأحكام العرفية تخفف الغضب من قبل الجانب المجني عليه وفيه أحكام يعني مختلفة تحكم على وجهاء القبائل والمشايخ ما بينهم أحكام يعني من الأدنى إلى الأعلى يعني على ضوء حجم القضية.

أحمد الشلفي: يصطف المستقبلون من قبيلة جهم بهذه الطريقة بينما كبير الوفد من الجهة الوسيطة يبادر بالاعتذار عما ارتكبه ابنهم من حادثة قتل.

عبد ربه القاضي: حدث ما حدث من خطأ وقدر ما فينا المخالف هو آل الزايدي مما أدى إلى قتل جار الله علي الزايدي رحمه الله وهذا قدر الله وقدره لا يقدر أن يعترض عليه أحد إنما تكون له أسباب وجئتم المخالفة ومشايخ تعز ومن معهم من مشايخ اليمن موجودين من أعضاء مجلس النواب هذه أربعة رؤوس بقر وعشرين ناقة وهذه الأربعة بنادق تعال تقدم وهذه أربعمائة ألف كفن وهذا مفتاح سيارة صالون من أخوات الحكم وجاتم القوم إلى ساحاتكم.. القيم والهمم وهم في ساحاتكم وفي رحابكم وما حاكمتم .. وسلام..

أحمد الشلفي: يرحب الجميع بوفد الوفاء ربما للدلالة على قبول الأمر.

أحد أبناء قبيلة جهم اليمنية: وحياكم وأنتم في.. وصاروا ضيوفنا وبعد الغداء خبرنا جديد وأهلا وسهلا.

أحمد الشلفي: في هذه اللحظة أصبح الوفد القادم في ضيافة القبيلة وسينهي هذا قضية القتل أو ستحدد هدنة بين الطرفين لأعوام يلتزم فيها الطرفان بعدم التعرض للآخر.

ناجي الزايدي: الواصلين يأتون عندنا على ضوء خبرهم ليكون التشاور ما بين وجهاء المستقبلين وليكون الرد على ضوء ما أتى بأهل الواصل يتحاسب بأحكام.. بأحكام رادعة والأحكام الرادعة هي بتكون يعني جور يعني في.. العرب وفيه بعض الأبناء يتوجه يعني كل الوجهاء من جانب من أخطاء في أشياء يعني بيتغاضوا عنها مثلا الجانب الآخر عن ما يكون الوفاء لكن يعني هذه يعرفوه يعني حجم الحكم حكم الخطأ وهذا يعني درجات، لكل خطأ له حكم معين وله ردع معين.

جعبل طعيمان– عضو مجلس النواب اليمني: القبائل في معظم الأحيان هي تلتزم بقوانين الدولة وإنما تطلب من الدولة هي بسط النظام أو تسهيل النظام أو تصحيح مفاهيم النظام، فإذا وجد القضاء إحنا في مديرية سلواح لا يوجد عندنا محكمة للتقاضي ويتقاضوا القبائل فيما بينهم البين عند عقالهم يحتفظوا بقضاياهم.

محمد الزايدي– قبيلة جهم: القانون يطوِّل.. يطول المشاكل ولا يحل مشاكلنا بس يدفعوا المواطن إلى السجون ولا يحلوا مشاكلهم ولكن يعودوا للقبلية وتخلص مشاكلهم وتردع الغلطان.

أحمد الشلفي: تتملك الناس هنا رغبة شديدة في القضاء على الثأر الذي كان سببا في قتل المئات، الثأر والحروب القبلية لم يتوقف حتى الآن والجهود الكبيرة من قبل الدولة أو وجهاء القبائل لم تنجح بشكل مرضٍ في إقناع الناس بالتوقف عنها عدا بعض المحاولات ويبقى أمام هذه الجهود مشوار طويل، لا زالت القبيلة حافلة بزهوها، الضيافة وأصول الكرم والسلاح رفيق يعتد به بل أنه زينة الرجال.

محمد حسين بن سعد– من قبيلة آل راشد: والله القبائل مشهورة بالكرم والعادات الحميدة والأمن والأمان والوفاء والانقياد وراء الشيخ الكبير ووراء الحاكم من عشر سنين وجاي من.. وجاي وتغيرت الأوضاع ما عادش.. لا عاد.. الناس تأثروا بالفضائيات.

أحمد الشلفي: لكن الخوف من أن تفقد الأجيال القادمة ذاكرتها وتنسلخ من عادات القبيلة وتقاليدها لن يحُل دون اللحاق بإيقاع العصر.

حسين بن سعد– من قبيلة آل راشد: الشيء المهم هنا أنه كيف نستطيع أن نحن نحوّل يعني من هذه القبيلة إلى مؤسسة تنموية يعني تخدم التنمية، هذا هو أعتقد أن يعني صار تحدي العصر في اليمن بشكل عام يعني كيف نجعل من القبيلة كمؤسسة تنموية بحيث إنها يعني تساهم في بناء اليمن في تطوير التنمية في إحداث نقلة.

أحمد الشلفي: ويبقى ما يقال عن ثنائية الدولة والقبيلة في اليمن محل خلاف إلا أن الناس لا يطلبون من الدولة شيئا سوى الاهتمام بالبنى التحتية وتقديم العون لأبنائهم من خلال توفير التعليم والوظائف.

جعبل طعيمان: القبائل جزء من الدولة والدولة جزء من القبائل يعني نكمل المناطق اليمنية باعتبارها مناطق جبلية واسعة ولكن هي جزء متكامل لحماية الدستور والقانون وحماية الوطن فلا فرق هناك يعني لا فرق.. يعني لا تؤدي إلى ضرر من وجود القبائل المسلحين أو كذا فهم جزء من الدولة.

أحمد الشلفي: في مناطق القبائل بمأرب تعمل كبريات الشركات النفطية لكن حرائق الذهب الأسود هذه تثير جدلا حول نصيب أبناء القبائل من هذه الثروات إلا أن الحديث عنها يبدو كالاقتراب من المناطق الشائكة ويفضل الكثيرون عدم الخوض فيه.

محمد بن حسين سعد: نبغي الأمن قبل الإيمان.. الأمن قبل الإيمان.. نباشر مشاريع خطوط.. خطوط ولا مرافق دولة المرفق.. مليار سوينا في مصنع مصانع الصلب والحديد ولا صناعات خفيفة.. هذا.. أما عادت القبائل انتهت ما عادش تغيروا، تسيسوا والسياسة صارت تطال القلوب.

أحمد الشلفي: القبيلة التي كانت رحلة للبحث عن المجهول لا تزال طوقا للترحال في آفاق الحاضر لكن دون التخلي عن الروح.. روح العربي الذي يحمل أزمنته معه كدلالة على عمق تمسكه بقديمه، القبيلة والدولة في اليمن من يحكم الآخر؟ سؤال يتجدد كل يوم ليبحث عن إجابة لكن كل الشواهد هنا تؤكد على أنه مازال أمامها الكثير للانعتاق من تقاليدها لكن ليس كل تقاليدها محمد

 


تجد هذا المقال في مأرب برس ... بالنبأ اليقين نضع الواقع بين يديك
http://marebpress.net
عنوان الرابط لهذا المقال هو:
http://marebpress.net/articles.php?id=4

(0) تعليقات

المنظمة العربية لحرية الصحافة.

مدخل   عن المنظمة   بيانات صحفية    تقارير   مقالات   مؤتمرات    وصلات   اتصل بنا   طلب عضوية

 

اليمن:بلاطجة وعناصر أمنية تهاجم معتصمي ساحة الحرية وتصيب ثلاثة منهم، والمعتصمون يؤكدون استمرار اعتصاماتهم حتى تلبى مطالبهم كاملة  

صنعاء-18-7-2007:قامت مجموعه مسلحة بلباس مدني صباح اليوم الأربعاء 18 يوليو بالاعتداء على نشطاء المجتمع المدني والصحفيين أثناء اعتصامهم الحادي عشر بساحة الحرية أمام رئاسة الوزراء وإصابت ثلاثة من المعتصمين بطعنات نقلو على إثرها إلى مستشفى الكويت في صنعاء.

معتصموا ساحة الحرية الذين رفعوا الأقلام في مواجهة البلاطجة الذين أشهروا سلاحهم واعتدوا على المعتصمين بالعصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي وتقطيع أسلاك الميكرفونات والصوتيات أكدوا في بيان تلقى (بلاقيود نت ) رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب، وأبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء17 يوليو إلى اليوم الأربعاء18 يوليو حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم حسب البيـان.

وأكد المعتصمون بأنه على الرغم من (رفعهم الأقلام في مواجهة أي اعتداء عليهم إلا أن أن البلاطجة استمروا في اعتداءاتهم وجرحوا ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي -يرقدون في مستشفى الكويت- ، واعتدوا بالضرب المبرح على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال الشاعر فؤاد الحميري ,أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعية ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري.

كما أوضح المعتصمون أنهم يدركون الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضد ناشطي المجتمع المدني والصحفيين وهو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم أهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام .وأبدوا إصرارهم على مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة.

وحمل المعتصمون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ما حدث وما سيحدث ,مطالبين النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي يتهمة الوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصمو ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى . كما أكدوا أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ما حدث للمعتصمين اليوم.

ودعا معتصمو ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف.

وطالبوا مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.

وأبدى المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم .


وحيا ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات):


1-فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-ألشيخ احمد محمد الزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.

ودعا معتصمو ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .

ذكرت الأخت توكل كرمان، رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود أنه “في سابقة خطيرة قامت صباح أمس الثلاثاء عناصر أمنية بتفريق جموع الإعلاميين والناشطين المعتصمين من أجل إعلام حر بساحة الحرية ومنعهم من إقامة اعتصامهم وتعليق لوحاتهم وطردهم من الساحة بحجة أن حزب المؤتمر الشعبي العام سيقوم بعمل احتفال في الساحة بمناسبة عيد الجلوس التاسع والعشرين لرئيس الجمهورية علي عبدالله صالح”.

وفي تصريح لـ”الأيام” قالت رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود “نحن أعلنّا عن اعتصامنا العاشر والذي يتزامن مع الذكرى التاسعة والعشرين لتولي الرئيس علي عبدالله صالح الحكم منذ الثلاثاء الماضي، ولكننا فوجئنا اليوم (أمس) بنزول المؤتمر الشعبي العام إلى ساحة الحرية بإمكانات الدولة كلها من أجل الاحتفال بعيد الجلوس التاسع والعشرين للرئيس علي عبدالله صالح، ونحن المعتصمين نشعر بالانتصار والفرحة لأننا استطعنا ان نشدهم إلى مربعنا.. ضاقت عليهم ساحة السبعين واليمن كلها من أجل أن يأتوا إلى ساحة الحرية، ومع ذلك نحن لم نتصادم معهم وسنقيم احتفالنا يوم غد وسنواصل اعتصامنا أيضا”.

وأضافت قائلة “لقد منعتنا الشرطة من تعليق اللوحات ومن إدخال الطاولات والكراسي والصوتيات وسحبت منا اللوحات واللافتات ونحن نستنكر وندين هذا العمل بشدة، وهذا الضيق بالديمقراطية. إن خطاباتهم كانت كلها معادية لساحة الحرية وكان مقصدهم من عملهم هذا أن يفشلوا الاعتصام العاشر لنا لكنهم لن يفشلوه ومطالبنا مستمرة”.

أما المحامي خالد الآنسي، المدير التنفيذي للمنظمة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود) فقد قال: “وصلتنا أنباء يوم أمس أنه سيقام نوع من الحشد في ساحة الحرية بقصد التأثير على الفعالية التي سنقيمها، ووجدنا أنه لا توجد اشكالية في أن يأتي أكثر من طرف ليعبر عن رأيه، ولكننا فوجئنا بأننا مُنعنا ونزلت الدولة بكل امكانياتها وتم دفع الناس بمقدرات الدولة إلى ساحة الحرية وقيام الأمن بمنعنا حتى من رفع اللافتات ومحاولة أخذها، ومنعنا من التصوير ومن التواجد حتى في ساحة الحرية، ولكننا لم نترك لهم ذريعة للاعتداء علينا، لأننا وجدنا في ذات الوقت أننا انتصرنا وجعلنا هذه الساحة ساحة حرية، وجعلنا الأرض تضيق بهم فلا يجدون أن يعبروا عن أنفسهم إلا في هذا المكان”.

وناشد الآنسي فخامة الرئيس علي عبدالله صالح، أن يمنع عادة ما تسمى بالاحتفال بعيد الجلوس لأنها عادة إمامية كان هو ينتقدها ويرفضها “وأتمنى ان يتصدى لها وأن يمنعها لأنها تسيء إليه ولأنها ليست من سمات رؤساء الجمهوريات بل هي خاصية ملكية وسمات ملكية قامت الثورة للقضاء عليها، وكان الرئيس ينتقدها، وكان قد بادر من قبل إلى منع رفع صوره ومنع عمل المجسمات له، نتمنى أيضا ألا يجعل هؤلاء يسيئون إليه في آخر فترة رئاسية له ويحولونه من رئيس نظام جمهوري إلى ملك في نظام جمهوري”.

(0) تعليقات

جرائم بحق ممتصمي ساحه الحريه

كرمان تطلب وساطة الحوثي وأمير قطر لدى رئيس الجمهورية للاستجابة لمطالب المعتصمين:
المشترك يطالب بالتحقيق في الجرائم بحق معتصمي ساحة الحرية
18/07/2007 الصحوة نت – فهمي العليمي
اطبع الموضوع ارسل الموضوع لصديق مواضيع القسم

طالب اللقاء المشترك وزارة الداخلية بفتح تحقيق سريع وعاجل في الجنايات والجرائم التي ارتكبت بحق الصحفيين "معتصمو ساحة الحرية" أمام رئاسة الوزراء اليوم من قبل مجموعة محسوبة على مكتب الثقافة بصنعاء.

واستنكر اللقاء المشترك في بيان صادر عنه - تنشر الصحوة نت نصه - الأعمال المسيئة التي قامت بها تلك الجهات "المدسوسة على أبناء وأخلاق الشعب اليمني , حيث اعتدوا بالضرب والطعن على عدد من المعتصمين, وهي الأفعال التي لا تعبر إلا عن جهات قد وجهت بالاعتداء على الصحفيين والنساء والأطفال الذين يعتصمون سلمياً ولا يملكون إلا أصواتهم وأقلامهم يعبرون بها عن احتجاجهم على أوضاع وسياسات وحكومة ومسئولين أوصلوا هذا البلد إلى حافة الانهيار".وحذر اللقاء المشترك السلطة من مغبة اللجوء إلى مثل تلك الأعمال التي تتمتع "بصفات اللصوص والبلاطجة وقطاع الطرق, باعتبارها ممارسات ستقود البلاد إلى كارثة محققه", داعيا وزير الثقافة " الذي لم نكن نعرف أن لوزارته مكتباً في الأمانة لديه مسلحين ومن مهامهم إثارة الفوضى والقيام بأعمال البلطجة والاعتداء على الأطفال والنساء" لفتح تحقيق سريع مع المسئولين في مكتب الثقافة بصنعاء المتهمين باثارة الفوضى في ساحة الحرية.

ودعا المشترك نقابة الصحفيين وكافة الجهات المعنية بحقوق الإنسان إلى إعلان التضامن مع الجرحى الذين سقطوا في ساحة الحرية اليوم الاربعاء, مؤكدا بأنه سيظل داعماً ومؤيداً ومشجعاً لكافة مظاهر النضال السلمي والاعتصامات السلمية القانونية التي تعبر عن المطالبة بالحقوق المشروعة.

وكانت الناشطة الحقوقية توكل عبد السلام كرمان – رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود قالت في تصريح لــ"الصحوة نت" يبدو إننا بحاجة إلى وساطة عبد الملك الحوثي وأمير دولة قطر الشقيقة لدى رئيس الجمهورية لقبول الحوار معنا والاستجابة لمطالبنا بامتلاك وسائل الاعلام, واحترام حرية الرأي والتعبير, وإيقاف اعمال البلطجة تجاه الصحفيين".

إلى ذلك طالبت الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات "هود" بمحاسبة من خططوا ونفذوا تلك الأعمال "الإجرامية" التي سهدتها ساحة الحرية اليوم باسم الاحتفاء بالذكرى الـ29 لتولي الرئيس صالح الحكم.

واعتبرت في بيانها – تلقت الصحوة نت نسخة منه - أن ما حدث هو محاولة إغتيال لناشطين حقوقيين وسياسيين تم التخطيط والإعداد لها مسبقا "لولا تدارك عناية الله وحكمة المعتصمين بعدم الانجرار وراء هذا المخطط ومن ينفذه"

هود التي اتهمت الحزب الحاكم بالوقوف وراء تلك الاعمال, طالبت بإلغاء جميع المظاهر التي تسيء لرئيس الجمهورية وللبلد وتصور النظام على أنه نظام ديكتاتوري, مشيدة في هذا السياق بالقرار السابق للرئيس صالح بمنع صوره في الأماكن العامة , مطالبة بتفعيل ذلك القرار, معتبرة ممارسة أعمال العنف والبلطجة تحت مبرر الاحتفاء بـ17 يوليو إساءة لرئيس الجمهورية.

وأكد بيان هود إصابة الناشطين في المنظمة "سليم محفوظ علاو ومحمد عبدالله العبدلي" بإصابات بالغة جراء الاعتداء عليهم مع آخرين نقلوا على إثرها إلى مستشفى الكويت , وناشدت رئيس الجمهورية بإلغاء "مهرجانات النفاق" التي تمارس تحت مسمى الإحتفاء بذكرى توليه الحكم والتي "تعد في الأصل عادة ملكية مورست من قبل النظام الإمامي تحت مسمى عيد الجلوس ولا وجود لها في الأنظمة الجمهورية

الديمقراطية".

ودعت هود كل من تعرض لأضرار من أحداث اليوم بساحة الحرية بالإعتداء أو الإعتقال سرعة التوجه إلى مقر المنظمة لتسجيل بلاغ حول نوع الإعتداء الذي تعرض له.

ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية المعتصمون في ساحة الحرية أدانوا من جهتهم أعمال البلطجة التي قام بها أفراد من الأمن القومي والسياسي ، "والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل".

وأكدوا في بيان – تلقت الصحوة نت نسخة منه - رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب , مؤكدين حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، "وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ 29 عاماً من حكم الرئيس علي عبد الله صالح للبلاد - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية.

وقال بيان معتصمو ساحة الحرية "وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم", مؤكدا أن المعتصمين سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين "تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي, ما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، ألشيخ احمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري".

وأضاف البيان " إن معتصمو ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضد ناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي ، وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم أهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام , وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام ", مبديا إصرار المعتصمين إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة.

وحمل معتصمو ساحة الحرية - في بيانهم - وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ما حدث , مطالبين النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي "المتهمين - بحسب البيان - بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصمو ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى" .

وأكد معتصمو ساحة الحرية أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ما حدث للمعتصمين اليوم, داعين جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف, مطالبين في الوقت ذاته مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة "في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها".

وحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات ) " فؤاد دحابة , و سليم علاو , أحمد الخامري , محمد العبدلي , فؤاد الحميري , ألشيخ احمد محمد الزايدي , عبد السلام المسوري , ناصر مبارك , أحمد المنيعي , أمل محمد الصبري , الطفل عقبة محمد الصبري , طارق المخلافي , داعية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .

صور الإعتداءات على الصحفيين في ساحة الحرية بصنعاء

(0) تعليقات

القصيد الرايع

بدع الشيخ احمد على الربحي وجواب الشيخ محمد بن احمد الزايدي رووووعه

وهي مرسله من الشيخ احمد علي احمد الربيحي من قبائل قيفة الى الشيخ محمد بن احمد الزائدي من قبيلة جهم - بني جبر - خولان ، تحكي معاناة الشاعر وماقاساه خلال عشر سنوات قضاها في السجن بسبب اتهامه ظلماً بقتل الشيخ احمد ناصر الذهب وهي تعبر عن الاحداث والمصاعب التي واجهت قائلها ، وارجو المعذرة ان كانت هناك من اخطأ لرداءة الخط الذي نقلتها عنه وارجو ان استطيع وانقل لكم الجواب وباقي القصة.

 
بو  وائل  احمد  قال   بسم   الله   الاعظم   نبتدي
سبحانه المعطي  ولا  يبخل  على  طالب  عطاه
واحد   احد   فردي   بهديه    كل    تايه    يهتدي
مايقدر  المخلوق  يهدي  شخص  ما  ربَّه  هَداه
مَن  كوَّن  الاكوان   رب   الكون   دائم   سرمدي
والبرق والرعدي من ابداعه وصنعه  في  سماه
في  كل  حين  استغفر   الله   واشكره   واتحمَّدي
على  القضأ  واتوسلَه  يلطف  بنا  فيما   قضاه
بصبر   على   مُر   القضية   والقضأ    واتجلّدي
الله  ينصر  من  صَبَر  في  ضُر  مسَّه  وابتلاه
في  هذه   الليله   وصل   عندي   كتاب   الزائدى
محمد  ابن  احمد   علي   حيَّأ   الله   الليله   نباه
الشبل من ذاك الاسد  ذي  عارض  الحكم  الرَّدي
شامخ  جبل  هيلان  ماوطَّى   شموخه   للطغاه
طَموح  متحدي  جحافل   جيش   يحيى   واحمدي
في وقت كان الذئب يمسي  منزوي  بين  الشِيَاه
وعاش   ثائر   حُر   عاصر   حرَّها    والباردي
ليله  على  النعمَى  وفترة  قاسية  مثل   الصفاه
وقامت    الثورة    وصابح     لابلاده     عائدي
لاناحية  صرواح  ذي  فيها  سكن   جدّه   وباه
عوَّد   اليها    بعد    ماغاب    البطل    واتشرَّدي
رافض  حياة  الذل  في  عهد   العِمامة   والعَبَاه
وعندما شاف ان  صاحب  مصر  غازي  مُعتدي
كبح  جماح  الغزو  واعلن  ثورته  ضد  الغزاه
ثارت   نِمار    البَر    والبيزَان    كمِّن    ماردي
وساعده   لَيمَن   محمد   طيَّب    الخالق    ثراه
ثورة  صداها   داخ   منَّه   كل   نمرود   امردي
ودعمها   الهيَّال   والغادر   وحنتَش    والقُضاه
مابَنصِفَه  في   ماوصَفته   في   الدليل   الابجدي
الحق   للتاريخ   يحكي   عن    مماته    والحياه
وارجوك  يابوبدر   تنهج   نهج   فارس   ماجدي
لاحد يقول الحاضر اتلَف شي قد  الماضي  بناه
انته  لها  في  كل   بادي   رغم   أنف   الحاسدي
وجَهم  لانادى  المنادي  جات   له   كنَّه   سراه
الصَّف   والجندي    وضبَّاط    اللواء    والقائدي
دعائم   السَّدي   حماية   كل   ثروة   في   لواه
وادي   سبأ   والسد   منها    فرشها    والمَوردي
يوم  التَّحدِّي  لن  تفرِّط   قط   في   طينه   ومأه
يازائدي  مابا  اقدر  اشرح  لك  مسلسل   ماهدي
في  ناحية  قيفه  لواء  البيضأ   بكامل   مستواه
جاها مرض معدي عكس وجه  النقأعيب  اسودي
والاخذ والردي مَن اتسلَّف من الصاحب  قضاه
سلمان  رشدي  ذي  كتب  نص  الكلام  الواردي
بسلوب  كوميدي  كثير  اصحابنا  تعرف  مداه
سيناريو  حمدي  وتصميم  الملك  سيف  ارعدي
والمبتكر   هندي   يبرمجها   على   بث   القناه
اتحوَّلت  عندي   وصابح   عرقها   اليابس   نَدي
الله  يهدي   مَن   مسلسلها   مِن   انتاجه   واداه
ياما   وياما   داخل    افوادي    دَخِرهَا    لاغدي
ماريدها  تبدي  على  صاحب  قلب  وجهه  قفاه
كلاَّ   ولا   ودِّي   بذي   ماعاد   يدَّه   في    يدي
ليله وهو كردي وليله عضو في حِزب  الرَّ  فاه
انا ابذل الجَهدي  ولابا  ذي  على  اصحابي  بَدي
والصادق  المهدي  يشب  النار  من  كل   اتجاه
وانفقت  ماعندي  من  اجل   المعتقل   والشاردي
ناسي نصائح والدي ذي حطَّها لي  في  الوصاه
والجزر   والمدي   يداعب    بحرها    المتجمدي
وخفت  لا  الطوفان  يُوْدِي   بالرعيَّة   والرعاه
في  وضع  متردِّي   تحمَّلت   السرة   والمروَدي
لي تسع اخُذ  وادِّي  في  الموقف  ومتحمِّل  بلاه
تسع  انتهت   والعاشره   هلَّت   واخوك   مقَيَّدي
ميَّت  وباقي  خارج  اللحدي  على   قيد   الحياه
تحاصر   امدادي   وقل   المنصرف   والواردي
ولابقى   لِبعادي   الاّ   الدّفن   وأعلان    الوفاه
تخطيط    موسادي    بدعم    المنتقم    والحاقدي
يقول لك  عادي  وهو  وكر  الاعادي  والوشأه
واكبر  تمادي  في  بلادي  من   مراغة   حاشدي
هو ذي وقف ضدي حجر عثره  يناصبنا  عداه
ذَل   الذي   بعدي   وقال    انِّي    مؤبد    مُبعَدي
كلام   لايجدي   ولا   يظمن    لصاحبنا    بقاه
وكل    ماحاوَل    ثقيل    الدم    يلوي    ساعدي
ظللت   متحفظ   بردي   في   رصانه    وانتباه
فرعون  الاوتادي  هم   اسباب   البلا   المتعمدي
والفيتو    المِدِّي    وسيلتهم     لتركيع     الجِباه
استهدفوا   مُستقبل   اولادي    وماضي    والدي
لكن  ورب  الخلق  لَن   نَركع   لمخلوقٍ   سواه
مُتصدِّي الاعصار في عمق  العواصف  صامدي
والشمس باتبدي  قفأ  الليل  الذي  عسعس  دجاه
ان  حد  جنح   للسلم   فمرادي   وغاية   مقصدي
جمع  الايادي  واجتذاب   اليخت   لابر   النجاه
وللتَّعدِّي    رد    فعلي    مثل    حجمه    وازيدي
العمد     بالعمدي     ونتقبَّل     نتيجة     ماتلاه
مادام   وضع    الداخلية    مثل    نادي    لَحْمَدي
والعدل  مبنى  سِيرك  لَلْعَاب  النيابة   والقضاه
اشراك    والحادي    بدستور    الاله    الواحدي
باعوه بالنقدي  من  ادَّى  رشوه  القاضي  عَفَاه
وان  ماوجدنا  حل   في   ضل   الفساد   السائدي
صبراً  على  ماساقته   لَقدار   من   عند   الاله
ولي   أمل   في    ريَّس    الجَمْهورِيَه    والقائدي
يحل  موقف  غير  عادي  سدد  المولى   خطاه
امّا  اللجان  السابقة  من  حزب   حاضر   سيدي
قاضي  ونائب  عام   مايقدر   يقدّم   في   غداه
وامّا   الحميقاني   وعاطف   والعجي    والواقِدي
والصيح  والحدِّي  سرية  عند  عبد   الله   شقاه
كثير    الاعدادي     ولكن     نهجهم     متباعدي
يهمهم   حق   ابن   هادي   مالهم   مبدأ    سواه
يتشدقوا    بسم    المبادي    والخلل     والمفسدي
ومن وصل منصب قيادي سلَّب  الماشي  عشاه
الله    على    ماقول    يابوبدر    عالم     شاهدي
ان   التكبّر   والتعصُّب    عِلِّة    القيفي    واذاه
باقي   معي   كلمه   ولكن    عاد    انا    مترددي
ماودي  ابديها  وعاد  الهرج  في  خارج  وعاه
اريد    رايك    والمشورة     يالاديب     الناقدي
ناصح  مصارح   لايجاملني   ولايظهر   جفاه
لا  مَن  انادي  والضمير  الحي  مات  او  راقدي
جف  القلم  بيدي  وهو  بين   البياضة   والدواه
عنوان    تاكيدي    بأني     بالنصيحة     زاهدي
وانا   على   وعدي   وللمخلوق    ماقلبه    نواه
الى  اللقأ  ياصقر   مايخشى   النوارس   والحِدِي
مِن جَهم  جنحانه  ومن  خولان  جسمه  وانتماه
وختمها   صلّوا    على    سيد    العباد    العابدي
على الصفي المُصطفى من خالق الخلق اصطفاه
اول   مؤسس   في    المدينة    للعبادة    مسجدي
لكل   راكع   ساجدي   وعلَّم   الناس    الصلاه














التوقيع


التعديل الأخير تم بواسطة : النسر بتاريخ 19 - 07 - 2007 الساعة 12:08 PM. السبب: خ
النسر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18 - 07 - 2007, 12:17 PM   رقم المشاركة : 2
النسر
عضو
 
الصورة الرمزية النسر
 





افتراضي هذا هو الرد على القصيدة اعلاه وهو من الشيخ محمد بن احمد الزائدي ، من جهم - خولان

 
ادعيك   يالهادي   ويالفرد    الجليل    الواحدي
سبحان  لانادى  المنادي  مقربه   لاحد   دعاه
له   حمد   مالقنَاف   تقتادي   وحن   الراعدي
ماسابله همشل  وزادي  وأصَّل  الظامي  رواه
حيَّت   ببو   وائل   بلادي   والكتاب   الوافدي
والحيد  والوادي   وسكّان   البلد   حيَّت   لقاه
رحّبت  من  داخل  فؤادي  بالفصيح   الصامدي
فارس قيادي  غير  عادي  والحروف  المنتقاه
يحمد وصل  خطَّك  الى  عندي  وكنِّي  زاهدي
طالعت واستطلعت بارصادي لما النص احتواه
شكراً على الوصف الاشادي ذي  تطرَّق  والدي
ذي  قاد  صبيان  المعادي  ذي  تحقق  مانواه
صحيح   ناضل   باجتهادي   للتحرر   جاهدي
وحارب اوكار  الفسادي  هو  وربعه  وخوياه
واتجاهله   دور   القيادي   والوسط   والقاعدي
كان  اعتباراته  تعادل  مثلما  اوضاع  أزملاه
ماجاز  الاجحادي  وتهميش   النضال   الرائدي
الاّ  نظامش  يابلادي  ذي  يسوِّي  ذا   السواه
مافادني   كُثر   التنهادي   قد   القلب    اسودي
في وضع صابح لا ارادي كل واحد من  زجاه
حسب اعتقادي ما الشكا في  ذا  الجوانب  فائدي
لكن  قده  تعبير   وارشادي   وللشاعر   براه
مَا  القبيله  قد  نجمها  كادي  على  حظ   انكَدي
تحت  التنافس  والكيادي  قفَّلت   باب   النجاه
من   واقع   الناس   انتقادي   للقبائل    واردي
معادشي  ليها  اعتمادي   قلَّت   الناس   الوِفاه
أتوغلت   فيها   الايادي   ذَي   تشب   الواقدي
واتفجرت حرب البوادي من رمأ  الثاني  رماه
من جهلها استشرى  العِنادي  والخلاف  أتزايدي
والذبح في الناس الجيادي واجتمع راضي عَماه
توفير   الاسلاب   الجدادي   قوتها    متواجدي
خلاّ القبيلي صامدي ماقاس  رِبحه  من  شِراه
فلا  بدا   البادي   يجي   كمِّن   منافق   حاقدي
يلسى كما يلسى القرادي او  كما  تلسى  الشذاه
بعمال   الاوغادي    يظلّي    حلها    متباعدي
شغل الذميم الفاسدي لاهو  دني  هو  مِن  دناه
ياحرب  في  قيفة  قد   ازدادي   وكلن   راقدي
عاشر سنه  والحرب  يدّي  والدمأ  مثل  المياه
في  الحيد  والوادي   عليها   يادكيم   المرعدي
كلّن  على  خوه  المبادي  بالفنأ   يحشد   قواه
تحت الثرى راحت  رمادي  كل  قصر  اتشيدي
طال الطرادي كم ضحايا  وابريا  هُم  والجناه
ياقّبيَله   كافي   تمادي   خير   ربي    واجدي
طبع  الشجاع  الراشدي  لا  السّلّم  اتهدم   بناه
والوقت فارض لضطهادي فرض قدهو  عامدي
تحت  الاساطير  الجدادي  كلن  أتجرع   عناه
ماهو  على   ماكنت   تعتادي   قويَّه   والردي
مَا اليوم قد كلّه  ردي  خلاّ  الزكي  يفقد  زكاه
ياعاشق   الخد   الندي   حُب   الفتاه   مجردي
ويش اوهمك تعدي مجرّد شبه بسمه في  الشفاه
ذَي  تعشق  الكردي  بعشق  المكرمي  والمهتدي
والطيب  الجّدي  جلس  بين  المعرّس   والفتاه
والساع  ياهدهد  سبا  أقْدَمْ  من  ترسّل  وأبعَدي
شل   الكتاب   مبندي   عنيتك   انته   بالعناه
أفرد جناحك وارجدي  في  الجو  مثل  الماردي
اسرح طريق العاصمة في  حِفظ  ربي  واتِقَاه
لاجيت   صنعأ   باتهدّي   سرعتك   واترودي
في السجن باتبدي  ونسخه  ناول  احمد  لايداه
قل  للربيحي  سار  وعدي  أن   اسويه   البَدي
في  اول  اعمالي  وندّي  لجله   الجهد   انتهاه
ببحث عن الخط المؤدي مِن  وعن  كيف  ابتدي
واشبك ايادي  شِق  يَدي  كل  واحد  من  قداه
بدرس  مع  الناس  الجيادي  جمع  والاّ  فاردي
تتضمّد اجراح  العبادي  من  كتب  ربي  دواه
يامرسلي  في  العاصمة  دُر  للذهب   واتنشدي
على الكبير  الارشدي  لاماوِجِد  فاعزم  وراه
اسرح لواء  البيضاء  ولا  تحتاج  خط  معبّدي
فوق المدن  هي  والبوادي  بايصلها  في  دلاه
ياطير  حوَّادي  بلد  قيفة   على   الخط   القَدي
سلّم على الطارف والاوسط في التواطي واللواه
بلّغ   مشايخهم    ولَفرادي    بمطلب    واحدي
طالب  تعاونكم  ولسنادي  لكم   وجهه   وجاه
للراي   أقيموا   لِتحَادي   ذي   يغم    الحاسدي
واتوحدوا في نسف الاوتادي ذي ادخلها  الشناه
من  فك  عينه  للنيادي  يجلس  الطرف  ارمَدي
ون كان في العين السوادي كل ما  مر  استظاه
ياغِر  وقتك  درس  وارشادي   عليك   أتأكَدي
تحت الكيادي خاسرين  الكل  جمعه  من  وراه
بعد  اتجه  ياهدهدي  نحو   الذهب   واستاردي
منازل  القوم  العوادي   ياذهب   زاهي   بهاه
قاده   لهم   تاريخ   يزدادي    ومقعد    خالدي
شبل  الأسد  يتأسدي  والبذر   مايخلف   جناه
بالورد   وارياح   الزّبَادي   والسلام   مزودي
ياعِد  يروي  كل  وفَّادي  ويكرم   مَن   هقَاه
وقل  لهم  نا  جيت  نشّادي   ومرسل   قاصدي
والطول مكسب رافدي تاجه على روس  الكِفاه
وأجمع  عيال   احمد   وبلّغهم   كتاب   الزائدي
والرّد  منهم  لاعيي  قلبي   يفكّه   من   عَيَاه
باناشد  اصحاب  الشيم  كمِّن   شجاع   معودي
على  الجمالة   والمروَّة   بادينْهَا   مِن   بِزاه
ما   مر   يكفي   والتفادي    لايظلّي    سائدي
غلطان من  قال  التمادي  يصِّل  الواحد  هواه
والجيد  لَتعاوَن  وجادي  صاحبه  جاه   أجودي
نحو  السدادي  يادواهي  كل  احد  يثبت  دهاه
انته   زمام   الاتحادي   ياعلي   بعد    احمدي
ارفع  عن  اليد  الزنادي  مَن  بَرَد  قلبه  شواه
وانظر  بَلَنْظار  البعادي   مَن   تَساعَد   يسعدي
يكفي  لقيفة  ماهدي  لا  تدّي   الغاوي   غواه
ضُم  الوسط  والجال  والغادي  وَرُد   الشاردي
للسِلم  ذي  مثلك  ينادي  ينطلق  مِن   مستواه
عالج   صحَبكم   تستعادي    والأخأ    يتجددي
من له  خطأ  يتسددي  وكل  شئ  ياخذ  غُطاه
معابِرَك  ذي  ترتدي  في  محزمَك   والمنجَدي
تفخر  بهم  في  كل  بادي  يسنح  البارد  دفاه
جندك  كما   عد   الجرادي   يدهشك   لاعمّدي
فلا انتشر  غطّا  البلادي  وانتزع  ماهو  يباه
بايزجل  الطير   الرمادي   والحمام   يزغردي
فلا أُدخِل السيف الغمادي وأدخِل الخنجر  خِباه
والبادرة  لُولَى  تكادي  حسب   مافي   مقصدي
تطلق سجين مقيدي في المركزي  طوّل  جزاه
اذا    تكرمتوا     بردي     يارفيع     المقعَدي
العفو  من  بايقتدي  في  أروع   امثال   أقتداه
لي منع ذي  في  داخل  اللحدي  وذي  متواجدي
لي منع جيلاً صاعدي على المراجل من صباه
لي  منع  الآبأ   هم   ولَجدادي   ومنع   السيدي
لي منع الابنأ  هم  ولَحفادي  بكل  أسم  أستماه
لي  منع  قيفه   كامله   منع   الشموخ   السّنّدي
الطول  للشلال   والمِدِّي   يقع   ذكرى   وداه
عندك وعندي من طلب  منعك  وفيك  أستنجدي
سيم القبائل  واحدي  عفو  الاخو  يُطلب  لَخَاه
بَدّي لكم  عهدي  وبَحلف  مامعي  مغزى  ردي
واني في  الموقف  حيادي  لاحَد  أتسادا  سداه
ياشيخ    قيفة    والأفندي    ياقوي    الساعدي
لك في القرار الراشدي  ماعقلك  الراجح  يراه
مستنظره    ردّك    بلادي    بهتمام    مشددي
في  اختبار   محددي   يثبت   كفاءات   الكفاه
وأزكا  تحياتي  وبَهدي  ورد   بالزهر   اغيَدي
والمستكأ الهندي لمن  يسمع  قصيدي  او  قراه
صلوا على  روح  النبي  طِب  القلوب  محمدي
مالَرْض تنبت كل عودي واكتست وِرْقْ العِظاه














التوقيع


التعديل الأخير تم بواسطة : النسر بتاريخ 19 - 07 - 2007 الساعة 12:28 PM.

(0) تعليقات

بيان صحفي

 

بيان صحفي من معتصمي ساحة الحرية
حول البلطجة التي تعرضوا لها أثناء اعتصام اليوم
وبدء مرحلة ( النضال السلمي بتضحيات )
18/7/2007

أدان ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية المعتصمون في ساحة الحرية أعمال البلطجة التي قام بها أفراد من الأمن القومي والسياسي ، والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل

ومعتصموا ساحة الحرية إذ يؤكدوا رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب فانهم يبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم ،

ويؤكد المعتصمون أنهم سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي مما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري.

إن معتصموا ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضدناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم اهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام .

ولذلك فهم يبدون إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة ، ويحملون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ماحدث وماسيحدث و يطالبون النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي ويتهمونهما بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصموا ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى .

كما يؤكدون أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ماحدث للمعتصمين اليوم.
ويدعوا معتصموا ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف,كما يؤكدزن مطالبتهم مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ماتكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.

كما يبدي المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم ، ويحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات )
  • فؤاد دحابة
  • سليم علاو
  • أحمد الخامري
  • محمد العبدلي
  • فؤاد الحميري
  • أحمد محمد الزايدي
  • عبد السلام المسوري
  • ناصر مبارك
  • أحمد المنيعي
  • أمل محمد الصبري
  • الطفل عقبة محمد الصبري
  • طارق المخلافي
ويدعوا معتصموا ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .

صادر عن معتصمي ساحة الحرية

(0) تعليقات

اعتصامات واعتدا في ساحه الحريه

 

ضباط كبار وراء دفع البلطجية لمهاجمة الصحافيين

 

حضرموت نيوز / خاص

 
 

19 يوليو 2007م

 
 

الرائد : محمد المراني
الرائد : مهدي المعافي
المقدم : مهدي الجرباني
النقيب : محمد الماوري وهو مدير مكتب وزير الداخلية
اولئك الضباط بحسب إفادات من مشاركين في الاعتصام ادلوا بها للاشتراكي نت ونشرها في موقعه قبل قليل هم من أشرفوا ووجهوا البلطجية لافشال الاعتصام الحادي عشر السلمي للصحافيين والناشطين السياسيين الذي تم جزءاً منه أمس في ساحة الحرية امام مبنى مجلس الوزراء وسط اجواء ارهابية واستنفار عسكري غير مبرر
.

 


 

 
وكانت مجموعة مسلحة بلباس مدني قامت أمس بالاعتداء على نشطاء المجتمع المدني والصحافيين وإصابة ثلاثة من المعتصمين بطعنات نقلو اعلى إثرها إلى مستشفى الكويت.
معتصموا ساحة الحرية الذين رفعوا الأقلام في مواجهة البلاطجة الذين أشهروا سلاحهم واعتدوا على المعتصمين بالعصي والجنابي واطلقوا النار في الهواء ونهبوا الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي وتقطيع أسلاك الميكرفونات والصوتيات أكدوا في بيان صدر عنهم رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب، وأبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح ،حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم حسب البيـان.
وأكد المعتصمون بأنه على الرغم من (رفعهم الأقلام في مواجهة أي اعتداء عليهم إلا أن أن البلاطجة استمروا في اعتداءاتهم وجرحوا ثلاثة من المعتصمين سليم علاو ،أحمد الخامري ، محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، واعتدوا بالضرب المبرح على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال الشاعر فؤاد الحميري ,أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي
 ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري
وطالبوا مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.
وأبدى المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم .
وحيا ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير الذين دشنوا مرحلة النضــال السلمي بتــضحيات :
1-فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-ألشيخ احمدمحمد
الزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.
ودعا معتصمو ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم
.
 
 

 

(0) تعليقات

صرواح


معالم سياحية

مديرية صرواح

أ - مدينة صرواح :-

تعتبر مدينة صرواح من أقدم المراكز السبئية المتقدمة في الهضبة أو النجد ، وتقع غير بعيد من حاضرتهم الكبرى مدينة مأرب في المنخفضات ، وفي أراضي خولان التي ارتبط تاريخها المعروف بالسبئيين باستمرار أقيمت هذا المدينة ضمن سياسة التوطين السبئي ـ توطين عشائر وقبائل سبئية في مناطق محددة ـ ، وهي سياسة اتبعها السبئيون في مناطق مختلفة من نجد اليمن والجوف في أراضٍ كانت من قبل تابعة لقبائل أخرى بعضها كان قد اتخذ شكل المملكة فاستولوا على المدينة استيلاء بعد طرد أهلها منها أو أدخلوا على تركيبتها السكانية تعديلات تجعلهم قادرين على تحقيق الهدف الذي كانوا يسعون إليه والذي هو توسيع رقعة دولتهم وتثبيت أركانها وتأمين حدودها .

ويعد نقش النصر الموسوم بـ (  ( RES. 3945  ، "  لكرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب سبأ أفضل ما يصور السياسة السبئية الاستيطانية خاصة في مدينة ( نشأن ـ السوداء اليوم ـ ) ، وهي من مدن الجوف والتي وطن فيها سبئيين وأقام لهم معبداً للإله ( المقة ) في وسطها عقب انتصاراته على ملك نشأن ـ السوداء ـ .

ويؤكد استيطان السبئيين لصرواح واحد من نقوشها الموسوم بـ (CIH. 601  ) الذي يتحدث عن توطين عشيرة من قبيلة سبأ ـ سبأ القبيلة ـ وعشيرة يهبلح الفيشانية الشريكة الثانية لقبيلة سبأ في تكوين دولة سبأ في مطلع ( الألف الأول قبل الميلاد ) .

ونشأ عن توطين تلكما العشيرتين إلى جـانـب السكان الأصلييـن ظـهـور شـعـب جديد يدعى ( شعب / صرواح ) ، وهنا لا يعني قبيلة صرواح  وإنما الشعب الذي يسكن مدينة صرواح ، حدث هذا الاستيطان في فترة تلت ( القرن السابع قبل الميلاد ) .

وتقع هذه المدينة إلى الغرب من مدينة مأرب القديمة ، وتبعد عنها نحو ( 30 كيلومتراً ) ، يحدها من الشمال أرض المفاتح وطريق جبل المخدرة ، ومن الجنوب جبال العجارم ، ومن الشرق جبل نصيب المحجر وجبل الأشقري ، ومن الغرب جبال أرحب وجبال المصادر ، شيدت هذه المدينة على مرتفع صخري في وادي أذنة يصل ارتفاعه نحو ( 8 متر ) عن مستوى الوادي ، ومسقطها يبدو مستطيل الشكل أبعاده التقريبية ( 240 × 260 م ) ، ويمتد من الشرق إلى الغرب ، وهي محصنة بسور من أحجار كبيرة مهندمة تكتنفه أبراج دفاعية ضخمة أقيمت في أركانه ، وهناك إحداها في الركن الجنوبي الغربي تبلغ أبعاده (11.9 × 11 متراً ) ، وارتفاعه ( 5,23 متراً ) ، وآخر قرب الركن الشمالي الغربي أبعاده ( 5.25 × 3.70 متراً ) ، وتميل جدرانها الخارجية ميلاً طفيفاً إلى الداخل بسبب الأسلوب المعماري المتبع في إبراز الصفوف السفلية عن العليا .

يقع مدخل المدينة في الجهة الجنوبية ، وهو مليء بالأنقاض وقد شيد بنفس الأحجار المهندمة التي شيدت سور المدينة الذي لم يبق منه سوى أجزاء بسيطة جداً  .

وصرواح اليوم عبارة عن قرية  يصل عدد منازلها الى 350 منزل .

ومازالت المدينة القديمة تحتفظ ببعض منشآتها منها بقايا الحصن في الجانب الغربي ، ففي بعض جوانبه القديمة نجد أنها لم تستغل في الفترة الإسلامية وتستند أنقاض الأبنية عليها ، وفي الجهة الشمالية بناية يطلق عليها الأهالي اسم " عرش بلقيس " جانبها الخلفي يبرز عن مستوى سور الحصن ، وقد شيدت على أسس من حجارة كبيرة مقاييس إحداها ( 3.45 × 0.67 م ) تعلوها أحجار أقل حجماً .

وأهم الآثار الموجودة في المدينة هو معبد الإله ( المقة ) الـذي تطـلـق علـيـه النقوش اسـم ( أ و ع ل / ص ر و ح ) أي معبد أوعال صرواح ، ويقع هذا المعبد عند الركن الجنوبي الشرقي للمدينة ، والأثر الثاني والهام في المدينة هو نقش النصر المشهور الموسوم بـ ( RES.3945  ) .

1- معبد أوعال ( صرواح ) :

شيد هذا المعبد بأحجار مهندمة ، وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل ، يحيط بجداره الشرقي سور بشكل نصف دائري ممتد ، وقد جرت على بعض جدرانه وأجزائه تغييرات في فترات لاحقة حيث استخدم كحصن في الفترة الإسلامية ففتحت فيه بعض المداخل كما سدت بعض الأبواب القديمة واستخدمت كثير من الأحجار التي كتبت عليها نقوش مسندية في تلك التغييرات والتعديلات ، وفي جداره الخارجي تبرز أفاريز لرؤوس الوعول بمقدار ( 3 - 5 سم ) تشاهد على ارتفاعات مختلفة منه ، كما يلاحظ شريط بارز يمتد بمستوى واحد متضمناً نقشاً مكون من سطر واحد ، يدور حول البناء بشكل متقطع ، يبلغ طول هذا النقش ( 21.55 متراً ) ، وارتفاع الحرف فيه ( 26 سم ) ، يذكر هذا النقش ( ي د ع إ ل / ذ ر ح / ب ن / س م هـ ع ل ي ) مكرب سبأ هو الذي بنى هذا المعبد ومعبد ( أوام ) في مأرب في القرن الثامن قبل الميلاد ، وبنمط معماري متقارب .

2- نقش النصــر :

نقشت نصوص هذا النقش على كتلة حجرية جرانيتية كبيرة نحتت بعناية أبعادها                               ( 7 مترات طولاً × واحد متر عرضاً × 0.50 متر سمكاً ) ، وهي ذات لون أبيض مائل إلى الوردي ، وضعت داخل المعبد السابق الذكر على كتلة حجرية مشابهة لها ولكنها خالية من الكتابات  ويعد نقش النصر الموسوم بـ (  (RES. 3945، من أهم مصادر التاريخ اليمني القديم .

نشره لأول مرة مترجماً باللغة الألمانية مع حواش " وتعليقات " ( رودو كناكيس ) ، ضمن  منشورات الأكاديمية النمساوية للعلوم في فينا عام ( 1927 م ) ، بالرمز ( GL.1000 A ) ، بحسب ( جلازر ) ، ونشر ضمن نقوش المدونـة الفرنسيـة للنقـوش اليمنيـة القـديمـة وحمل رمزها ( RES.3945 - Repertoir de Epigraphie Semitique  ) .

ونشرت ترجمة للنقش باللغة الألمانيـة عـام ( 1985م ) للدكتور ( والتر مولر ) ضمن سلسلـة " نصوص من البيئة المحيطة بالعهد القديم " وفي كتاب :  " تاريخ اليمن القديم "  للدكتور محمد عبد القادر بافقيه نجد معناً مجملاً للنقش إلى جانب تحقيق بعض أسماء المواقع والقبائل التي وردت أسماؤها فيه ودراسة تاريخية للأحداث التاريخية المرتبطة به .

سـجل هذا النقش المكرب " كرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب سـبأ الذي يعـيـد تاريخ عهده   (  Wissmann. H . V) ، إلى القرن السابع قبل الميلاد .

 

3- المخدرة :-

تقع إلى الغرب من مدينة مأرب ، على بعد نحو ( 67 كيلومتراً ) وعن صرواح ( 15 كيلومتراً ) إلى الشمال تعتبر منطقة المخدرة واحداً من أهم مناجم الرخام ، وفي المخدرة كشفت الأبحاث الأثرية عن واحد من أكبر مناجم الرخام  في المخدرة  ، وهو  بهيئة كهف كبير له مدخل جميل منحوت بدقة متناهية حيث يصـل ارتفاعه إلى ( 6 مترات ) وعرضه ( 4 مترات ) ، وفي داخله عبارة عن شبكة من الممرات أشبه بالمتاهة وهو الأمر الذي لم يتمكن معه الباحثون الأثريون من تحديد أبعاد المنجم من الداخل ، وإنما استطاعوا تحديد ارتفاع سقفه الذي يرتفع عن الأرضية بستة مترات تحمله في مسافات محددة أعمدة حجرية من أصل الصخر .

وهناك فـي أعـلى المنجم تـوجـد كميات كبيرة من دبش أحـجـار الرخـام تـغـطـى مساحة ( 150 × 150 متراً ) ، وهذا يدل على أن تشكيل الرخام وإعداده كان يتم في الموقع نفسه ثم تنتقل إلى صرواح ومأرب وغيرها من المدن اليمنية القديمة جاهزة ومعدة سواءً للبناء أو لكتابة النقوش عليها ، ولا نستبعد أن النقوش كانت تكتب على أحجار الرخام في موقع المنجم ثم تنقل إلى الجهة المحددة وذلك لاحتمال انكسار الحجر أثناء الكتابة عليها في مواقع المعابد .

ونطرح السؤال الذي يعتبر سؤالاً تقليدياً لدى الآثاريين ، وهو كيف كانت تنقل تلك الكتل الرخامية الضخمة من موقع المنجم إلى مواقع المدن ويكفي أن نذكر أن الكتلة الحجرية التي كتب عليها نقش النصر الموجودة في وسـط معبد ( أوعـال صـرواح ) في مدينة صرواح الأثـرية نقـل من هـذا المنجـم حيث يصل وزنـها إلى ( 2 طن و900 جرام )  .

وهو سؤال سيبقى عالقاً حتى تكشف لنا الأبحاث ـ  مستقبلاً ـ جواباً له ، وإلى جانب منجم المخدرة توجد مقابر إسطوانية مبنية بهيئة برج ، يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ ، وقد تم التنقيب في هذه المقابر ، وكشف عن طريقة الدفن حيث كان القبر الواحد يضم رفاة الأسرة كاملة ، وهي مقابر مرتفعة ، ويصل ارتفاعها إلى ( 3 مترات ) مما جعلها تتلائم لاحتواء أعداد كبيرة من الجثث ، وإلى جوار هذه الجثث وجدت بعض الأدوات الحجرية ، والفخارية وقطعة من النحاس تؤكد أن تاريخ هذه المقابر يعود إلى العصر الحجري الحديث .

وفي المخدرة عين ماء معدنية ساخنة ولكنها غير غزيرة ، ويحتمل أن ماءها كان يستخدم لأغراض استخراج الرخام ، ولكن هذا الاحتمال  في حاجة إلى المزيد من الدراسات لهذا الموقع وعن إمكانية ذلك علمياً .


(0) تعليقات

نسهر انا ؤالقاف

نسهر انا والقاف


 
يا ما على شانه عزفنا  المواويل
اطرب لشفة اسمه كنـى  لقيتـه
ويا ما شكت عينى لبيض المناديل
احرق محاجرها وطرفى عميتـه
فى دنيتى قاسيت كـل  الغرابيـل
والله ورى هذى ما عمرى نسيته
نسهر انا والقاف مثـل القناديـل
لون نحترق فدوه لمنهـو بقيتـه
ماجتنى الدنياء بطيب  التساهيـل
وقف الزمن ضدى مهما  احتويته
والقلب ماتشفيه كثـر  التحاليـل
لو ينفرط همه مـا والله طويتـه
من كثره همه صار كله  تعاليـل
يبست عروق القلب مهما  سقيته
نبضات قلبى قلتهـا  بالتفاصيـل
وهمآ على همآ فى قلبى خفيتـه

(0) تعليقات

الترحيب

اهلا ؤسهلا بلجميع

(0) تعليقات


<<Home
.
.