* دولة سبأ (الألف الأول قبل الميلاد)
سبأهي أكبر وأهم تكوين سياسي خلال العصر السبئي الاول، وتمثل عمود التاريخ اليمني القديم من خلال ما ورد من نقوش المسند على الالواح الحجرية .. عرفت اللغة القديمة لبلاد العرب الجنوبية وعرفت قائمة حكام دولة سبأ كما عرفت ألقابهم في الفترة الاولى بلقب "المكرب" ثم لقب الملك خلال الفترة الثانية من العصر السبئي الاول.
اتخذت من صرواح عاصمة لهاوهي أشهر مدينة يمنية قديمة.
تؤكد الدراسات واعمال التنقيب في مواقع أثرية عديدة في أحد السدود القديمة التي سبقت سد مأرب العظيم وفي معبد "بران" المعروف بعرش بلقيس أن تاريخ سبأ يرجح أن يعود إلى مطلع الألف الأول قبل الميلاد، وهذا يتفق مع ما ورد في التوراة عن زيارة ملكة سبأ للنبي سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد. ويؤكد حدوثها ما ورد حول الزيارة في سورة النمل من القرآن الكريم .
وعلى مدى ثلاثة آلاف عام حفظ التاريخ العديد من شواهد الرقي الحضاري والمجد السبئي التي أصبحت رموزاً تاريخية، ومنها سد مأرب ومعبد الشمس وعرش بلقيس.
ويمثل سد مأرب ذروة الحضارة اليمنية في محال هندسة السدود وأنظمة الري في العالم القديم والشواهد الباقية من صد في السد العظيم والمعابد في صرواح ومعابد آوام وبران وعثر. بالاضافة إلى المعابد المطمورة داخل مدينة مأرب وما تحتويه من الاعمدة الحجرية الضخمة المهندمة وأساليب العمارة السبئية في أسوار معبد آوام وصرواح وما يتخللها من زخارف.
* سد مأرب العظيم
أشهر الأثار اليمنية القديمة ويعود تاريخ بناءه كما ورد في النقوش المسندية إلى القرن الثامن قبل الميلاد، ويبعد 8 كم جنوب غرب مركز محافظة مأرب. وكان أرتفاعه 35م وطول حجم السد 720م وسمكة عند القاعدة 60م وكانت أساساته من الاحجار الضخمة وفوقها جدار ترابي مملط بالحجارة والحصى من الجانبين وغطى سطح الجدار الخارجي بأحجار بركانية غير مهذبة .
وعند طرف جسم السد يقع الصدفان "فتحتان" كان يخرج منهما الماء إلى شبكات وقنوات الري ولا تزال جدران الصدفين قائمة كما وصفها "لسان اليمن الهمداني" قبل أكثر من ألف عام ، وقد تركزت عبقرية نظام الري في مأرب القديم على تجميع مياه وديان كثيرة وحجزها لرفع منسوب المياه بهدف ري أكبر مساحات ممكنة من أرض الجنتين وفق نظام هندسية دقيق.
ولسد مأرب العديد من الآثار الملحقة منها:
- سد الجقببة : يعود تاريخه إلى العصر السبئي الأول ويعتبر سد تحويلي لما يفيض من مياه السد العظيم.
- السد التحويلي "المنشأة": وقد بني السد ما بين 2000-1000 سنة قبل بناء سد مأرب العظيم . وبني بالحجارة بأسلوب مقاوم للسيول وربط الاحجار بمادة الرصاص.
- البئر السبئية وتقع في الجهة اليمنى من الطريق المؤدي إلى السد.
* محرم بلقيس
يعتبر أكبر المعابد السبئية وأهمها ويرجع تاريخ بناؤه إلى القرن 8 ق.م وفقاً لما ورد في النقوش المسندية القديمة وسمي معبد أوام أو معبد الشمس".
وقد كرس لعبادة القمر "الأب" والشمس الأم و"الزهراء" ويشبه من حيث الشكل، الكلية، يبلغ محوره الطولي 94م والمحور القصير 82.3م سمك السور 3.90م ارتفاع السور 9م . وسور المعبد حجري مزخرف بإفريز علوي يعتبر نموذجاً للزخرفة السبئية على الجدران الخارجية.
* عرش بلقيس "معبد بران"
عرفته النقوش القديمة بانه بيت الآلهة المقه "القمر" .. ومر المعبد بمرحلتين الاولى من الألف الثاني قبل الميلاد حتى بداية الألف الأول قبل الميلاد والمرحلة الثانية تبدأ من 850 ق. م حتى نهاية الدولة السبئية.
المعبد عبارة عن بناء مربع الشكل له ساحة مكشوفة يتوسط الساحة البئر المقدس مع ملحقاته. وتطوق الساحة المكشوفة جدران من الجهات الثلاث الجنوبية والغربية والشمالية كما يوجد صف من الكراسي المرمرية الثابتة في الجهة الغربية منها .
وكان يوجد في الساحة الخلفية لقدس الاقداس تمثال للثور المقدس محمول على ست أرجل بطول 4م وتقف الاعمدة على قواعد حجرية ثابتة ويزن العمود الواحد 17 طن و360 كيلو جرام وطوله 12 م وسمكه 80 سم من جهتي الشمال والجنوب و60 سم من الجهة الشرقية والغربية.
* معبد الآلهة "القمر"
يقوم معبد الآلهة "القمر" سيد الوعول، فوق تل طبيعي يرتفع 15م تقريباً من قاع سطح الوادي ولا يزال الجزء الشرقي من المعبد قائماً بشكل نصف دائري يصل ارتفاعه إلى 7 م، ويرجع بناءه إلى العصر السبئي الأول "عصر المكاربة"، ومبني بالحجر المهذب المصقول وشيد بطريقة تفريغ الهواء وله مدخل من الناحية الجنوبية، ويتصل بالجدار الغربي أربعة أعمدة تمثل قدس الأقداس للمعبد، وبجانب الجدار من الداخل توجد مائدة حجرية مستطيلة الشكل تحيط بها مقاعد حجرية ويقع المعبد غرب محافظة مأرب بمقدار 37كم والتي تبعد 120 شرق العاصمة صنعاء.
البئر المقدسة وتقع على بعد 30 متر من معبد سيد الوعول باتجاه الشمال.
* خربة سعود "كتال القديمة"
وهي آخر المدن السبئية المجاورة للمدن المعينية وتتربع فوق تل مرتفع من سطح الوادي، مربعة الشكل يقدر طول كل جانب من جوانبها بـ(270)م، يحيط بها سور دفاعي يمثل نموذجاً للتحصينات الدفاعية للمدن، ويوجد بها بقايا أعمدة معبد وكانت المدينة تتعرض لهجمات المعينين بين الحين والآخر، وتعد احدى الواقع الاثرية الهامة في منطقة صرواح.
صور الصقور
www.UAEARAB.com
الصقور والقنص
www.UAEarab.com
قصيده من ذهب وألماس
السـلام عـليـكــم و رحـمــة الله و بـركـاته
هــذي قـصـيـــدة تعـتــبر مــن أعـظـــم و أقــوى قـصـائـــد الحـكمــة و النـصـــح الـتي قـيـلــت .ولقد أعجبتني وأحببت أن تشاركوني قرائتها.. وســوف تــرون اعـــزائي الأعـضـــاء أن بـعـــض أبـيـــات القـصـيـــدة حـكـــــم و أمـثــــال ...
قـائــل هـــذه القـصــيـــدة هــو الشـريـف بـركـات أو (بـركـات الشــريـف - كمـا هـو معــروف) وقــد اسـنــدهــا لأبـنــه مـــالك يـنـصـحــه فـيـهـــا و يـحــذره مـن الـدنـيــا
و أحـوالهــا و يـقــديــه الى الطـريــق الصـحـيـــح.. و يـعـتـــبر الـشــريــف بــركـات
مـن فـحـول الـشـعـــر في هـــذا المـجــال
هل تعلم ما سيحدث ... 5 / 8 ؟! ... بدأ العد التنازلي :
10 أيام, 22 ساعات, 03 دقائق, 26 ثواني.
أدعم الموقع بالضغط على الإعلانات الظاهرة
شبــكة إب الخضــراء
رفع وتحميل ملفات
تحميلالصور
ألبـــوم صــور اليــمن
الشـــعر الشــــعـبي
الصـوتيات الإسـلامية

Protect Your Inbox

Cheap Hosting Deals!

Make $95,000 Now !

Jennifer or Angelina?

Make Money With Surveys

Aflamee
|
|
| Compare Car Insurance. Search & Compare Quotes for Car Insurance and Save Up to 30% ! |
Americans can gamble HERE Use NETeller instead of credit card. Poker, casino, sports betting. |
|
|||||||
| منتدى خاص بالديوان الشعري هذا القسم تم تخصيصه لكافه شعراء اليمن يحتوي على جميع قصائدهم الشعرية التي يتم تدوينها في ديوان شعراء اليمن على شبكة إب الخضراء. |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع
|
تقييم الموضوع
|
أنماط العرض
|
|
||||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| ((مسقط الراس)) كلمات الشاعر ابوقيس الحوشبي بواسطة ابوحمدي)) | ابو حمدي اليافعي | منتدى الشعر الشعبي والزوامل | 4 | 22/04/07 01 :22 01:22:11 PM |
| {بدع الشاعر عبدالله صالح النجار وجواب الطبيب الجيد} | الطبيب الجيد | منتدى الشعر الشعبي والزوامل | 10 | 25/12/06 02 :59 02:59:36 PM |
| على عبدالله صالح بين الانجاز والكذب | صقر برشلونه | أكثر من رأي | 9 | 03/11/06 09 :57 09:57:09 PM |
| من حق الرئيس علي عبدالله صالح ان يفاخر | طاهش الحوبان | أكثر من رأي | 21 | 21/08/06 08 :46 08:46:44 PM |
| (حكايتي) برنامج خاص عن حياة الرئيس علي عبدالله صالح من (mbc) | البـ أحمد ـرنس | أكثر من رأي | 5 | 02/10/04 03 :25 03:25:26 PM |
|
البرامج والجوال- مواضيع وحوارات- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 |
~¤©§][ أخى الكريم ....تذكر يديك يوم تشهد عليك ][§©¤~
هذة القصيدة الغزلـــيه للشاعر الكبير */ احــمــد علي الربــيــــــحــي
من قيفه بلاد اهل مـــهــدي ( القابل ) وله العديد من القصـــــايــــــد
والزوامل افضلها ما تبادل مع والده الشاعر الكبير */ علـي الربيحــي
اليـــــكم هذه الغـــزليــه التي تقــول :::
ألا يا الله بك يا خير والي=دعيتك واطلبك يا فرد رحمان
كما إن انت اللطيف ألطف بحالي=ولطفك جاري انته عالي الشان
تلاطفني فالايام التوالي=في ايام اللقاء بك يا كُـــريمان
متى انا امسيت من تحت الصلالي=وسط قبري يحطوني فالاكفان
متى جَـوني عبيد اهل النصالي=يقولوا حاسب المولى بالاحسان
حدا يمناي واحد من شمالي=وكلاً منهم فارس وطعان
ونفسي باتحاسب ذو الجلالي=جلالك ذي ينطق كل لسان
وكفر ذنبنا يا فرد عالي=كما انته ذي تزيل الذنب غـُــفـران
اخو عبدة سهر والليل طالي=ونومي حرم انظاري والاجفان
ولا حنيت هو من ضيق حالي=حنين الروميه زينات الاركان
كما حنين ابو شمس الطوالي=في المعراك لا هي فـــيد فتان
أو إلا ما حنى طيار عالي=محمل نار والسواق غلطان
حنين البَون مردوم العقالي=أو إلا ما حنى لنشه وجبـــان
او إلا ما عوى وَهد الليالي=متى شم المنيبر ذيب سرحان
على فنان معدوم المثالي=نهبني ذي نقش كفه والابـــنان
نهبني هاشني زين المشالي=رماني صابني من لحظ الاعيان
و جعده ذي َردم شفته قبالي=مية سينة على امتانه والاوجان
جبينه مثلما ضاو الهلالي=من المشرق بدا في نصف شعبان
وله عينين حمراء فـــشتعالي=تعكي بالنوَر من غير دُخان
و خُشمه سيف مَجلي بالسِقالي= مصفى صبن ما يحتاج صِـبان
وله مبسم عَذب والريق حالي=يندي بالعسل من بين الاسنان
وعنقه مثلما عنق الغزالي=او الا مـهـر حمدي صِــهل فطان
وصدره مثل ميدان القتالي=متى ضلا عليه الحرب دنان
وله كعبين مثل الليم مالي=زرع فوق الكبد فرسك و ُرمان
واسَــعد بيض له مثل الشمالي=ويا من شافه امسى القلب حيران
وبطنه طاس ملاسي يلالي=مكتب ما ظهرغالي فالاثمان
وخصره قاع للمحور قتالي=تقول إنه تقونن فوق ميزان
و عَجــِزه مَــيل ابو سبعه دِقالي=من الميناء مشى والبحر مليان
ويخطى بالقدم لــول وتالي=حمامي يرمش القاعه بالأبنان
عــني با ِصفه واسمع مقالي=صفه بالحق ما هو شي تمهان
ما هو فاليمن سافل وعالي=من السده قطر لا قاع جهران
ولا في دُور صنعاء والعلالي=ولا هو في خمر حاشد وخولان
ولا فالقاهره جنب القلالي=ولا فالشام سوريه ولبنان
ولا في روسيه قاع او جبالي=ولا هو في بلد صيني وألمان
ولا امريكه لهم راخص وغالي=ولندن لا عدن لا الشيخ عثمان
ولا هو في فنتنام الشمالي=ولا الاردن ولا فهوات إيران
ولا الدمام رونقها وبالي=وجده لم والطايف ونجران
ولا في ذا البلد شي له مثالي=ولا شي له في ارض الله سنفان
وهو يسوى ميه نفس الجمالي=متى هي بالنـَصف فِـطر و عِنسان
و فرقه من غنم صِدَع فـَـوالي=ثنيه لا رباعيه وخِـــمسان
ومن لـــضماد ما شل المـَـيالي=ويسوى اربع مية بابور مليان
ويسوى ثاه والغيل الزلالي=ويسوى مغربه ماور وعزان
ويسوى اربع ميه جرمل وألي=وانا ما كون الرحمان لي كان
شهيد الشرط هذا يا جمالي=و لو قد جُـملته تكسر بريطان
وكملت اوصفه وإ نه قـُبالي=و لولا الشرط بايحصل معي هان
وقال اوقف عنك ضيقت حالي=كلامك ندرتني بين الاكوان
انا مثلك تمنيتك حلالي=و حتى لانجد معزا ولا ضان
وشفني قلت له هذا النوالي=و لو ما نُـسكن الا خلف جيـــزان
زعل مني وقفا من قـُبالي=فقلت الله لا اواهن لا الاكفان
ومن حَـب الغواني لا يبالي=بروحه يبذله في كل ميدان
ويطعم فالهواء قير وحالي=ويصبر للجفاء ناقص ومليان
وانا با اصبر على ما قد جرالي=و هو لاما صَــبر صابه كُـــريمان
وعذبني وانا مالي مَــقالي=وغيره مثل لا هانهوا ولا هان
وهو محبوس وانا بالمثالي=حزاني ذايبي ما يرحم انسان
وسووا له حَرس خمسه رجالي=ومن دون الشـَوَش شيبه وشـُـبان
ألا ياغصن راوي فــظلالي=نـــعم ما اتوب منك طول الازمان
لو أحكام الدُول جاء في نـَكالي=و حُـكم القبيله سبعه وثـِـمان
وصلى الله على بدر الكَــمالي=محمد ذي سَـكن طيبه و عدنــان
منقول(ابونهبل
منظمة تطالب الرئيس بإلغاء احتفالات توليه الحكم وتصفها بمهرجانات نفاق
منظمة تطالب الرئيس بإلغاء احتفالات توليه الحكم وتصفها بمهرجانات نفاق
18/07/2007 م - 19:25:53
صنعاء - الاشتراكي نت
________________________________________
طالبت منظمة حقوقية يمنية رئيس الجمهورية بإلغاء مهرجانات ذكرى توليه الحكم واصفة إياها بمهرجانات النفاق.
وقالت المنظمة اليمنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود)في بيان إن الاحتفال بذكرى تقلد الحكم "عادة ملكية مورست من قبل النظام الأمامي تحت مسمى عيد الجلوس ولا وجود لها في الأنظمة الجمهورية والديمقراطية".
واعتبرت المنظمة اعتداء قوات الأمن وفرق البلطجية على المعتصمين بساحة الحرية يوم الأربعاء "محاولة اغتيال لناشطين حقوقيين وسياسيين تم التخطيط والإعداد لها مسبقا".
واعتبرت (هود) أعمال العنف التي مورست ضد المعتصمين ووصفتها بالإجرامية "تحت مبرر الاحتفاء بـ17 يوليو إساءة لرئيس الجمهورية" وطالبته بمحاسبة من خططوا لها ونفذوها والتوجيه بإلغاء المظاهر التي تسيء له وللبلد وتصور النظام على أنه دكتاتوري .
ودعت المنظمة الحقوقية من تعرضوا لاعتداء أواعتقال في اعتصام الأربعاء بساحة الحرية إلى تقييد بلاغات لديها بما لحق بهم.
وكان أفراد أمن وعناصر بلطجية أطلقت النار في الهواء وأشهرت الأسلحة البيضاء في وجوه المعتصمين قبل أن تعتدي على عدد منهم بالطعن والضرب ،أسعفوا على إثرها إلى المستشفيات.
وإضافة إلى ذلك، حطمت العناصر المهاجمة عدداً من الكراسي والطاولات التي كانت معدة للجمهور.
وكانت سلطات الأمن وعناصر مؤتمرية قد اجتاحت ساحة الحرية المجاورة لمقر الحكومة يوم الثلاثاء ومنعت الصحفيين من إقامة اعتصامهم الحادي عشر احتجاجاً على انتهاكات السلطات الرسمية ضد الصحافة وحرية التعبير ورفض وزارة الإعلام الترخيص لصحف مستقلة.
وانتشرت العانصر المؤتمرية يومي الثلاثاء والأربعاء في ساحة الحرية بحجة الاحتفال بالذكرى التاسعة والعشرين لتولي الرئيس علي عبدالله صالح الحكم لكن الاحتفالات بهذه المناسبة لم تكن تقام في هذا المكان.
ورددت العناصر المؤتمرية وفرق البلطجية عبارات تمجد الرئيس علي عبدالله صالح على مدى اليومين وكانت تهتف "بالروح بالدم نفديك ياعلي" وهو الهتاف الرائج لتمجيد الزعامات الدكتاتورية في المنطقة العربية.
وتقلد علي عبدالله صالح حكم الجمهورية العربية اليمنية في شمال اليمن قبل الوحدة في 17 تموز (يوليو) 1978 وكان حينها برتبة مقدم وقائداً عسكرياً بمحافظة تعز.
وقد نشرت منظمة صحفيات بلاقيود أسماء 12 ناشطاً تعرضوا للاعتداء بينهم نائب في البرلمان.
وفيما يلي أسماء الأشخاص المعتدى عليهم مع الإشارة إلى أن آخرين تعرضوا للاعتداء لم تشملهم الإحصائية الحالية:
1- النائب فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-أحمد محمد الزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.
لليوم الثاني على التوالي تفشل فعاليات الاعتصام الصحفي ضد الانتهاكات الرسمية ضد الصحافة وتعطيلها خدمات الموبايل في ساحة الحرية بالعاصمة صنعاء . حيث شهد اليوم مواجهات عنيفة بين أطراف مدنية " ظهرت بالزي المدني " حيث قانت تلك العناصر بإطلاق أعيرة نارية في الجوف والأعتداء على الصحفيين حيث ونقل شهود عيان لـ" مأرب برس " ان أعداد من الفرق الفنية قامت بالتواجد في مكان الفاعلية وقاموا بالرقص بهدف تخريب برنامج المعتصمين . من جهتها أكدت توكل عبدالسلام كرمان رئيسة منظمة صحفيات بلاقيود ورئيسة تحرير موقع بلاقيود, وبلاقيود موبايل بأن الأفراد الذين اعتدوا على الصحفيين هم عناصر من الأمن، حيث قاموا بتكسير الكراسي وتقطيع اللوحات وإطلاق الرصاص والاعتداء على المعتصمين بالعصي والجنابي. ووصفت كرمان تلك التصرفات بالبلطجة لن تثني الصحفيين عن المطالبة بحقوقهم، وأن الصحفيين سيضحون بكل ما يملكون حتى يصلوا إلى أهدافهم. من جانبه أدان ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية المعتصمون في ساحة الحرية أعمال البلطجة " متهما من قام بتلك الأعمال هم طأفراد من الأمن القومي والسياسي ، والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل كما أكد معتصموا ساحة الحرية رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب فانهم يبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح -. وأضاف البيان الذي حصلت " مأرب برس " على نسخة منه أنه تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم- كما أكد المعتصمون أنهم سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة ما اسموه" البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي مما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري. وأضاف البيان " إن معتصموا ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضدناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم اهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام . ولذلك فهم يبدون إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة ، ويحملون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ماحدث وماسيحدث و يطالبون النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي ويتهمونهما بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصموا ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى . كماأكدوا أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ماحدث للمعتصمين اليوم. ويدعوا معتصموا ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف,كما يؤكدزن مطالبتهم مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ماتكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها. كما يبدي المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم ، ويحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات ) ويدعوا معتصموا ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .
ساحة الحرية تتحول إلى ساحة موجهات عنفيه وكرمان تفشل في إقامة الفعالية
أخبار الوطن: إتهموا ما أسموة " " البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم ... ومستشفيات العاصمة تستقبل الصحفيين
الأربعاء 18 يوليو-تموز 2007 / مأرب برس ـ صنعاء ـ خاص
أصيب ثلاثة صحفيين " سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي ´تم إسعافهم إلى عدد من مسنشفيات العاصمة .
القبـــلية فـي مـــأرب
( تقرير يوضح معني القبيلة ولعرف السائد في هذه المجتمعات وجهات نظر يطرحها عدد من مشايخ مأرب )
الزايدي – بن سعد – القاضي ( نقلا عن قناة الجزيرة )
محمد خير البوريني: أهلا ومرحبا بكم مشاهدينا إلى حلقة جديدة من مراسلو الجزيرة، نتناول من اليمن القضية القبلية الأكثر جدلا، نتحدث عن مستجداتها ومتغيراتها ونرى مدى استجابة القبيلة لمتطلبات وتطورات العصر بين الأرياف والحواضر
أهلا بكم إلى أولى فقرات هذه الحلقة، طالما عرف اليمن بسطوة القبيلة لكن جليد الإرث القبلي بدأ بالذوبان اليوم إلى حد تستجيب القبيلة لاستحقاقات العصر وتستعصي على طوفان الحداثة والتغيير. وما هي علاقة القبيلة بالدولة والقانون والمحاكم وإلى أي مدى لا يزال شيخ القبيلة شيخا بالمعنى العربي التقليدي، القبيلة، الدلالات، الحضور في تقرير أحمد الشلفي.
[تقرير مسجل]
أحمد الشلفي: لا تشبه القبيلة اليمنية إلا نفسها وإرثا من العادات والتقاليد التزم بها الأجداد وأبصرها الأحفاد قبل أن يبصروا نور الحياة، ماض يستعصي على طوفان الحداثة ورياح التغيير، يكبر هذا الإرث وبرغم قدمه فإن آثاره ما تزال ضاربة في جذور الصحراء، شلالات فرح أحيانا ومواويل حزن أحيانا وندم لا يداويه سوى الدم.. دم الثأر في أخ أو ابن عم والفرد هنا لا يفتأ يبحث عن غريمه ليداوي جراحه لكن القلوب التي أكلتها نيران الثأر تحاول عن البحث عن طريق آخر يحفظ أرواح الأبرياء.
ناجي الزايدي- قبيلة جهم: العرف بين القبائل فيه أعراف متفق عليها وقواعد أساسية نتبعها عن حدوث أي مشاكل تتعالج بطرق عرفية ولكل موقف ولكل حدث يعني أحكام معينة أو وجهات لتغطية موقف معين، مثلا يحدث أي موقف خلاف ما بين قبليتين تأتي القبيلة التي تشعر بالخطأ مما حدث من أحد منتسبي هذه القبيلة بتبادر بتقديم الوفاء للقبيلة الذي حدث فيها الخطأ.
أحمد الشلفي: لشيخ القبيلة الحل والعقد وللجميع هنا المشورة والرأي وليس هناك محاكم للدولة، فأهل هذه البلاد أعلم بشؤونها وقوانين القبيلة أقوى على حل المشاكل من أي قوانين أخرى.
ناجي الزايدي: والله دورنا حل المشاكل بين القبائل والدخول في أي ثأر يكون عام.. في المشاكل نقود القبيلة إذا دعت الظروف للدفاع عن الوطن وإذا مستوى بعيد ما هم غير على مستوى حل مشاكل القبائل، هذا أسلوبنا الأسر القيادية في اليمن.. في القبائل مجالات كثيرة تقوم بها.
أحمد الشلفي: هذه قبيلة جهم في مديرية سرواح بمحافظة مأرب اليمنية، على بعد نحو مائتي كيلومتر من العاصمة صنعاء وهناك مراسيم تعدها القبيلة لاستقبال وفد من قبيلة قتل أحد أفرادها واحدا منهم وسيقوم الوفد بتقديم ما يسمى هنا بالوفاء ويحرص الجميع على التواجد هنا، فالأمر يخص كل أفراد القبيلة.
ناجي الزايدي: المبادرة بالوفاء من الجانب الآخر في الأحكام العرفية تخفف الغضب من قبل الجانب المجني عليه وفيه أحكام يعني مختلفة تحكم على وجهاء القبائل والمشايخ ما بينهم أحكام يعني من الأدنى إلى الأعلى يعني على ضوء حجم القضية.
أحمد الشلفي: يصطف المستقبلون من قبيلة جهم بهذه الطريقة بينما كبير الوفد من الجهة الوسيطة يبادر بالاعتذار عما ارتكبه ابنهم من حادثة قتل.
عبد ربه القاضي: حدث ما حدث من خطأ وقدر ما فينا المخالف هو آل الزايدي مما أدى إلى قتل جار الله علي الزايدي رحمه الله وهذا قدر الله وقدره لا يقدر أن يعترض عليه أحد إنما تكون له أسباب وجئتم المخالفة ومشايخ تعز ومن معهم من مشايخ اليمن موجودين من أعضاء مجلس النواب هذه أربعة رؤوس بقر وعشرين ناقة وهذه الأربعة بنادق تعال تقدم وهذه أربعمائة ألف كفن وهذا مفتاح سيارة صالون من أخوات الحكم وجاتم القوم إلى ساحاتكم.. القيم والهمم وهم في ساحاتكم وفي رحابكم وما حاكمتم .. وسلام..
أحمد الشلفي: يرحب الجميع بوفد الوفاء ربما للدلالة على قبول الأمر.
أحد أبناء قبيلة جهم اليمنية: وحياكم وأنتم في.. وصاروا ضيوفنا وبعد الغداء خبرنا جديد وأهلا وسهلا.
أحمد الشلفي: في هذه اللحظة أصبح الوفد القادم في ضيافة القبيلة وسينهي هذا قضية القتل أو ستحدد هدنة بين الطرفين لأعوام يلتزم فيها الطرفان بعدم التعرض للآخر.
ناجي الزايدي: الواصلين يأتون عندنا على ضوء خبرهم ليكون التشاور ما بين وجهاء المستقبلين وليكون الرد على ضوء ما أتى بأهل الواصل يتحاسب بأحكام.. بأحكام رادعة والأحكام الرادعة هي بتكون يعني جور يعني في.. العرب وفيه بعض الأبناء يتوجه يعني كل الوجهاء من جانب من أخطاء في أشياء يعني بيتغاضوا عنها مثلا الجانب الآخر عن ما يكون الوفاء لكن يعني هذه يعرفوه يعني حجم الحكم حكم الخطأ وهذا يعني درجات، لكل خطأ له حكم معين وله ردع معين.
جعبل طعيمان– عضو مجلس النواب اليمني: القبائل في معظم الأحيان هي تلتزم بقوانين الدولة وإنما تطلب من الدولة هي بسط النظام أو تسهيل النظام أو تصحيح مفاهيم النظام، فإذا وجد القضاء إحنا في مديرية سلواح لا يوجد عندنا محكمة للتقاضي ويتقاضوا القبائل فيما بينهم البين عند عقالهم يحتفظوا بقضاياهم.
محمد الزايدي– قبيلة جهم: القانون يطوِّل.. يطول المشاكل ولا يحل مشاكلنا بس يدفعوا المواطن إلى السجون ولا يحلوا مشاكلهم ولكن يعودوا للقبلية وتخلص مشاكلهم وتردع الغلطان.
أحمد الشلفي: تتملك الناس هنا رغبة شديدة في القضاء على الثأر الذي كان سببا في قتل المئات، الثأر والحروب القبلية لم يتوقف حتى الآن والجهود الكبيرة من قبل الدولة أو وجهاء القبائل لم تنجح بشكل مرضٍ في إقناع الناس بالتوقف عنها عدا بعض المحاولات ويبقى أمام هذه الجهود مشوار طويل، لا زالت القبيلة حافلة بزهوها، الضيافة وأصول الكرم والسلاح رفيق يعتد به بل أنه زينة الرجال.
محمد حسين بن سعد– من قبيلة آل راشد: والله القبائل مشهورة بالكرم والعادات الحميدة والأمن والأمان والوفاء والانقياد وراء الشيخ الكبير ووراء الحاكم من عشر سنين وجاي من.. وجاي وتغيرت الأوضاع ما عادش.. لا عاد.. الناس تأثروا بالفضائيات.
أحمد الشلفي: لكن الخوف من أن تفقد الأجيال القادمة ذاكرتها وتنسلخ من عادات القبيلة وتقاليدها لن يحُل دون اللحاق بإيقاع العصر.
حسين بن سعد– من قبيلة آل راشد: الشيء المهم هنا أنه كيف نستطيع أن نحن نحوّل يعني من هذه القبيلة إلى مؤسسة تنموية يعني تخدم التنمية، هذا هو أعتقد أن يعني صار تحدي العصر في اليمن بشكل عام يعني كيف نجعل من القبيلة كمؤسسة تنموية بحيث إنها يعني تساهم في بناء اليمن في تطوير التنمية في إحداث نقلة.
أحمد الشلفي: ويبقى ما يقال عن ثنائية الدولة والقبيلة في اليمن محل خلاف إلا أن الناس لا يطلبون من الدولة شيئا سوى الاهتمام بالبنى التحتية وتقديم العون لأبنائهم من خلال توفير التعليم والوظائف.
جعبل طعيمان: القبائل جزء من الدولة والدولة جزء من القبائل يعني نكمل المناطق اليمنية باعتبارها مناطق جبلية واسعة ولكن هي جزء متكامل لحماية الدستور والقانون وحماية الوطن فلا فرق هناك يعني لا فرق.. يعني لا تؤدي إلى ضرر من وجود القبائل المسلحين أو كذا فهم جزء من الدولة.
أحمد الشلفي: في مناطق القبائل بمأرب تعمل كبريات الشركات النفطية لكن حرائق الذهب الأسود هذه تثير جدلا حول نصيب أبناء القبائل من هذه الثروات إلا أن الحديث عنها يبدو كالاقتراب من المناطق الشائكة ويفضل الكثيرون عدم الخوض فيه.
محمد بن حسين سعد: نبغي الأمن قبل الإيمان.. الأمن قبل الإيمان.. نباشر مشاريع خطوط.. خطوط ولا مرافق دولة المرفق.. مليار سوينا في مصنع مصانع الصلب والحديد ولا صناعات خفيفة.. هذا.. أما عادت القبائل انتهت ما عادش تغيروا، تسيسوا والسياسة صارت تطال القلوب.
أحمد الشلفي: القبيلة التي كانت رحلة للبحث عن المجهول لا تزال طوقا للترحال في آفاق الحاضر لكن دون التخلي عن الروح.. روح العربي الذي يحمل أزمنته معه كدلالة على عمق تمسكه بقديمه، القبيلة والدولة في اليمن من يحكم الآخر؟ سؤال يتجدد كل يوم ليبحث عن إجابة لكن كل الشواهد هنا تؤكد على أنه مازال أمامها الكثير للانعتاق من تقاليدها لكن ليس كل تقاليدها محمد

القبـــلية فـي مـــأرب
بقلم: 0 في الأربعاء 23 نوفمبر-تشرين الثاني 2005 07:25:29 م
http://marebpress.net
عنوان الرابط لهذا المقال هو:
http://marebpress.net/articles.php?id=4
مدخل عن المنظمة بيانات صحفية تقارير مقالات مؤتمرات وصلات اتصل بنا طلب عضوية
صنعاء-18-7-2007:قامت مجموعه مسلحة بلباس مدني صباح اليوم الأربعاء 18 يوليو بالاعتداء على نشطاء المجتمع المدني والصحفيين أثناء اعتصامهم الحادي عشر بساحة الحرية أمام رئاسة الوزراء وإصابت ثلاثة من المعتصمين بطعنات نقلو على إثرها إلى مستشفى الكويت في صنعاء.
اليمن:بلاطجة وعناصر أمنية تهاجم معتصمي ساحة الحرية وتصيب ثلاثة منهم، والمعتصمون يؤكدون استمرار اعتصاماتهم حتى تلبى مطالبهم كاملة
معتصموا ساحة الحرية الذين رفعوا الأقلام في مواجهة البلاطجة الذين أشهروا سلاحهم واعتدوا على المعتصمين بالعصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي وتقطيع أسلاك الميكرفونات والصوتيات أكدوا في بيان تلقى (بلاقيود نت ) رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب، وأبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء17 يوليو إلى اليوم الأربعاء18 يوليو حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم حسب البيـان.
وأكد المعتصمون بأنه على الرغم من (رفعهم الأقلام في مواجهة أي اعتداء عليهم إلا أن أن البلاطجة استمروا في اعتداءاتهم وجرحوا ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي -يرقدون في مستشفى الكويت- ، واعتدوا بالضرب المبرح على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال الشاعر فؤاد الحميري ,أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعية ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري.
كما أوضح المعتصمون أنهم يدركون الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضد ناشطي المجتمع المدني والصحفيين وهو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم أهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام .وأبدوا إصرارهم على مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة.
وحمل المعتصمون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ما حدث وما سيحدث ,مطالبين النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي يتهمة الوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصمو ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى . كما أكدوا أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ما حدث للمعتصمين اليوم.
ودعا معتصمو ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف.
وطالبوا مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.
وأبدى المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم .
وحيا ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات):
1-فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-ألشيخ احمد محمد الزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.
ودعا معتصمو ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .
ذكرت الأخت توكل كرمان، رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود أنه “في سابقة خطيرة قامت صباح أمس الثلاثاء عناصر أمنية بتفريق جموع الإعلاميين والناشطين المعتصمين من أجل إعلام حر بساحة الحرية ومنعهم من إقامة اعتصامهم وتعليق لوحاتهم وطردهم من الساحة بحجة أن حزب المؤتمر الشعبي العام سيقوم بعمل احتفال في الساحة بمناسبة عيد الجلوس التاسع والعشرين لرئيس الجمهورية علي عبدالله صالح”.
وفي تصريح لـ”الأيام” قالت رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود “نحن أعلنّا عن اعتصامنا العاشر والذي يتزامن مع الذكرى التاسعة والعشرين لتولي الرئيس علي عبدالله صالح الحكم منذ الثلاثاء الماضي، ولكننا فوجئنا اليوم (أمس) بنزول المؤتمر الشعبي العام إلى ساحة الحرية بإمكانات الدولة كلها من أجل الاحتفال بعيد الجلوس التاسع والعشرين للرئيس علي عبدالله صالح، ونحن المعتصمين نشعر بالانتصار والفرحة لأننا استطعنا ان نشدهم إلى مربعنا.. ضاقت عليهم ساحة السبعين واليمن كلها من أجل أن يأتوا إلى ساحة الحرية، ومع ذلك نحن لم نتصادم معهم وسنقيم احتفالنا يوم غد وسنواصل اعتصامنا أيضا”.
وأضافت قائلة “لقد منعتنا الشرطة من تعليق اللوحات ومن إدخال الطاولات والكراسي والصوتيات وسحبت منا اللوحات واللافتات ونحن نستنكر وندين هذا العمل بشدة، وهذا الضيق بالديمقراطية. إن خطاباتهم كانت كلها معادية لساحة الحرية وكان مقصدهم من عملهم هذا أن يفشلوا الاعتصام العاشر لنا لكنهم لن يفشلوه ومطالبنا مستمرة”.
أما المحامي خالد الآنسي، المدير التنفيذي للمنظمة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود) فقد قال: “وصلتنا أنباء يوم أمس أنه سيقام نوع من الحشد في ساحة الحرية بقصد التأثير على الفعالية التي سنقيمها، ووجدنا أنه لا توجد اشكالية في أن يأتي أكثر من طرف ليعبر عن رأيه، ولكننا فوجئنا بأننا مُنعنا ونزلت الدولة بكل امكانياتها وتم دفع الناس بمقدرات الدولة إلى ساحة الحرية وقيام الأمن بمنعنا حتى من رفع اللافتات ومحاولة أخذها، ومنعنا من التصوير ومن التواجد حتى في ساحة الحرية، ولكننا لم نترك لهم ذريعة للاعتداء علينا، لأننا وجدنا في ذات الوقت أننا انتصرنا وجعلنا هذه الساحة ساحة حرية، وجعلنا الأرض تضيق بهم فلا يجدون أن يعبروا عن أنفسهم إلا في هذا المكان”.
وناشد الآنسي فخامة الرئيس علي عبدالله صالح، أن يمنع عادة ما تسمى بالاحتفال بعيد الجلوس لأنها عادة إمامية كان هو ينتقدها ويرفضها “وأتمنى ان يتصدى لها وأن يمنعها لأنها تسيء إليه ولأنها ليست من سمات رؤساء الجمهوريات بل هي خاصية ملكية وسمات ملكية قامت الثورة للقضاء عليها، وكان الرئيس ينتقدها، وكان قد بادر من قبل إلى منع رفع صوره ومنع عمل المجسمات له، نتمنى أيضا ألا يجعل هؤلاء يسيئون إليه في آخر فترة رئاسية له ويحولونه من رئيس نظام جمهوري إلى ملك في نظام جمهوري”.
واستنكر اللقاء المشترك في بيان صادر عنه - تنشر الصحوة نت نصه - الأعمال المسيئة التي قامت بها تلك الجهات "المدسوسة على أبناء وأخلاق الشعب اليمني , حيث اعتدوا بالضرب والطعن على عدد من المعتصمين, وهي الأفعال التي لا تعبر إلا عن جهات قد وجهت بالاعتداء على الصحفيين والنساء والأطفال الذين يعتصمون سلمياً ولا يملكون إلا أصواتهم وأقلامهم يعبرون بها عن احتجاجهم على أوضاع وسياسات وحكومة ومسئولين أوصلوا هذا البلد إلى حافة الانهيار".وحذر اللقاء المشترك السلطة من مغبة اللجوء إلى مثل تلك الأعمال التي تتمتع "بصفات اللصوص والبلاطجة وقطاع الطرق, باعتبارها ممارسات ستقود البلاد إلى كارثة محققه", داعيا وزير الثقافة " الذي لم نكن نعرف أن لوزارته مكتباً في الأمانة لديه مسلحين ومن مهامهم إثارة الفوضى والقيام بأعمال البلطجة والاعتداء على الأطفال والنساء" لفتح تحقيق سريع مع المسئولين في مكتب الثقافة بصنعاء المتهمين باثارة الفوضى في ساحة الحرية. ودعا المشترك نقابة الصحفيين وكافة الجهات المعنية بحقوق الإنسان إلى إعلان التضامن مع الجرحى الذين سقطوا في ساحة الحرية اليوم الاربعاء, مؤكدا بأنه سيظل داعماً ومؤيداً ومشجعاً لكافة مظاهر النضال السلمي والاعتصامات السلمية القانونية التي تعبر عن المطالبة بالحقوق المشروعة.
وكانت الناشطة الحقوقية توكل عبد السلام كرمان – رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود قالت في تصريح لــ"الصحوة نت" يبدو إننا بحاجة إلى وساطة عبد الملك الحوثي وأمير دولة قطر الشقيقة لدى رئيس الجمهورية لقبول الحوار معنا والاستجابة لمطالبنا بامتلاك وسائل الاعلام, واحترام حرية الرأي والتعبير, وإيقاف اعمال البلطجة تجاه الصحفيين". إلى ذلك طالبت الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات "هود" بمحاسبة من خططوا ونفذوا تلك الأعمال "الإجرامية" التي سهدتها ساحة الحرية اليوم باسم الاحتفاء بالذكرى الـ29 لتولي الرئيس صالح الحكم. واعتبرت في بيانها – تلقت الصحوة نت نسخة منه - أن ما حدث هو محاولة إغتيال لناشطين حقوقيين وسياسيين تم التخطيط والإعداد لها مسبقا "لولا تدارك عناية الله وحكمة المعتصمين بعدم الانجرار وراء هذا المخطط ومن ينفذه" هود التي اتهمت الحزب الحاكم بالوقوف وراء تلك الاعمال, طالبت بإلغاء جميع المظاهر التي تسيء لرئيس الجمهورية وللبلد وتصور النظام على أنه نظام ديكتاتوري, مشيدة في هذا السياق بالقرار السابق للرئيس صالح بمنع صوره في الأماكن العامة , مطالبة بتفعيل ذلك القرار, معتبرة ممارسة أعمال العنف والبلطجة تحت مبرر الاحتفاء بـ17 يوليو إساءة لرئيس الجمهورية. وأكد بيان هود إصابة الناشطين في المنظمة "سليم محفوظ علاو ومحمد عبدالله العبدلي" بإصابات بالغة جراء الاعتداء عليهم مع آخرين نقلوا على إثرها إلى مستشفى الكويت , وناشدت رئيس الجمهورية بإلغاء "مهرجانات النفاق" التي تمارس تحت مسمى الإحتفاء بذكرى توليه الحكم والتي "تعد في الأصل عادة ملكية مورست من قبل النظام الإمامي تحت مسمى عيد الجلوس ولا وجود لها في الأنظمة الجمهورية
ودعت هود كل من تعرض لأضرار من أحداث اليوم بساحة الحرية بالإعتداء أو الإعتقال سرعة التوجه إلى مقر المنظمة لتسجيل بلاغ حول نوع الإعتداء الذي تعرض له.
ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية المعتصمون في ساحة الحرية أدانوا من جهتهم أعمال البلطجة التي قام بها أفراد من الأمن القومي والسياسي ، "والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل". وأكدوا في بيان – تلقت الصحوة نت نسخة منه - رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب , مؤكدين حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، "وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ 29 عاماً من حكم الرئيس علي عبد الله صالح للبلاد - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية. وقال بيان معتصمو ساحة الحرية "وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم", مؤكدا أن المعتصمين سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين "تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي, ما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، ألشيخ احمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري".
وأضاف البيان " إن معتصمو ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضد ناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي ، وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم أهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام , وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام ", مبديا إصرار المعتصمين إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة. وحمل معتصمو ساحة الحرية - في بيانهم - وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ما حدث , مطالبين النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي "المتهمين - بحسب البيان - بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصمو ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى" . وأكد معتصمو ساحة الحرية أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ما حدث للمعتصمين اليوم, داعين جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف, مطالبين في الوقت ذاته مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة "في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها". وحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات ) " فؤاد دحابة , و سليم علاو , أحمد الخامري , محمد العبدلي , فؤاد الحميري , ألشيخ احمد محمد الزايدي , عبد السلام المسوري , ناصر مبارك , أحمد المنيعي , أمل محمد الصبري , الطفل عقبة محمد الصبري , طارق المخلافي , داعية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .
كرمان تطلب وساطة الحوثي وأمير قطر لدى رئيس الجمهورية للاستجابة لمطالب المعتصمين:
المشترك يطالب بالتحقيق في الجرائم بحق معتصمي ساحة الحرية
18/07/2007 الصحوة نت – فهمي العليمي

طالب اللقاء المشترك وزارة الداخلية بفتح تحقيق سريع وعاجل في الجنايات والجرائم التي ارتكبت بحق الصحفيين "معتصمو ساحة الحرية" أمام رئاسة الوزراء اليوم من قبل مجموعة محسوبة على مكتب الثقافة بصنعاء.
الديمقراطية".
وهي مرسله من الشيخ احمد علي احمد الربيحي من قبائل قيفة الى الشيخ محمد بن احمد الزائدي من قبيلة جهم - بني جبر - خولان ، تحكي معاناة الشاعر وماقاساه خلال عشر سنوات قضاها في السجن بسبب اتهامه ظلماً بقتل الشيخ احمد ناصر الذهب وهي تعبر عن الاحداث والمصاعب التي واجهت قائلها ، وارجو المعذرة ان كانت هناك من اخطأ لرداءة الخط الذي نقلتها عنه وارجو ان استطيع وانقل لكم الجواب وباقي القصة.
التعديل الأخير تم بواسطة : النسر بتاريخ 19 - 07 - 2007 الساعة 12:08 PM. السبب: خ
18 - 07 - 2007, 12:17 PM رقم المشاركة : 2

هذا هو الرد على القصيدة اعلاه وهو من الشيخ محمد بن احمد الزائدي ، من جهم - خولان
التعديل الأخير تم بواسطة : النسر بتاريخ 19 - 07 - 2007 الساعة 12:28 PM.
حول البلطجة التي تعرضوا لها أثناء اعتصام اليوم
وبدء مرحلة ( النضال السلمي بتضحيات )
أدان ائتلاف المجتمع المدني (أمم) والصحفيون والقيادات النسوية المعتصمون في ساحة الحرية أعمال البلطجة التي قام بها أفراد من الأمن القومي والسياسي ، والذين تم إحضارهم صباحا بشاحنات وباصات للقيام بتنفيذ الاعتداء على المعتصمين في ساحة الحرية في اعتصامهم الحادي عشر من أجل حرية الرأي والتعبير وحق امتلاك وسائل الإعلام وللتضامن مع بلاقيود موبايل وناس موبايل
ومعتصموا ساحة الحرية إذ يؤكدوا رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب فانهم يبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح - حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ 17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم ،
ويؤكد المعتصمون أنهم سيمضون بنهجهم السلمي المدني بنفس الطريقة التي قاموا بها اليوم حين تسلحوا برفع أقلامهم في مواجهة البلاطجة من الأمنيين والسماسرة والمرتزقه الذين أشهروا سلاحهم وقاموا بالاعتداء على المعتصمين مستخدمين العصي والجنابي والكلاشنكوف ونهب الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي مما أدى إلى جرح ثلاثة من المعتصمين سليم علاو .. أحمد الخامري .. محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، والاعتداء بالضرب على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال - فقط - الشاعر فؤاد الحميري ، أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي وإصابتهم إصابة بالغة ، ومحاولة طعن النائب فؤاد دحابة والطفل عقبة محمد الصبري.
إن معتصموا ساحة الحرية يدركون أن الهدف من أعمال البلطجة التي نفذها أفراد من الأمن القومي والسياسي ضدناشطي المجتمع المدني والصحفيين هو تعطيل حقهم في الاعتصام السلمي وبالتالي الحيلولة دون تحقيقهم اهدافهم المطالبة بحرية الرأي والتعبير وامتلاك وسائل الإعلام . وسعياً لاتخاذها ذريعة فيما بعد لمنع المواطنين من ممارسة حقهم في الاعتصام .
ولذلك فهم يبدون إصرارهم في مواصلة الاعتصامات في ساحة الحرية وأي ساحة أخرى حتى تتحقق مطالبهم كاملة ، ويحملون وزير الداخلية المسؤولية الكاملة ، إزاء ماحدث وماسيحدث و يطالبون النائب العام بالتحقيق مع وزير الداخلية ورئيس الأمن القومي ويتهمونهما بالوقوف وراء أعمال البلطجة التي تعرض لها معتصموا ساحة الحرية اليوم من جهة ، وباعتبارهم مسؤولين عن حماية الاعتصامات السلمية من جهة أخرى .
كما يؤكدون أنهم سينضمون اعتصاما عند النائب العام ومجلس النواب للمطالبة بالتحقيق إزاء ماحدث للمعتصمين اليوم.
ويدعوا معتصموا ساحة الحرية جميع الفعاليات السياسية والمدنية لاتخاذ موقف متضامن معهم والتنديد بكل الممارسات التي تهدف إلى تعطيل الحياة السياسية والمدنية السلمية وتكريس ثقافة القوة والعنف,كما يؤكدزن مطالبتهم مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ماتكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.
كما يبدي المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم ، ويحيى ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير اليوم الذين دشنوا مرحلة ( النضــال السلمي بتــضحيات )
ويدعوا معتصموا ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم .
ضباط كبار وراء دفع البلطجية لمهاجمة الصحافيين
حضرموت نيوز / خاص 19 يوليو 2007م الرائد : محمد المراني
![]()
الرائد : مهدي المعافي
المقدم : مهدي الجرباني
النقيب : محمد الماوري وهو مدير مكتب وزير الداخلية
اولئك الضباط بحسب إفادات من مشاركين في الاعتصام ادلوا بها للاشتراكي نت ونشرها في موقعه قبل قليل هم من أشرفوا ووجهوا البلطجية لافشال الاعتصام الحادي عشر السلمي للصحافيين والناشطين السياسيين الذي تم جزءاً منه أمس في ساحة الحرية امام مبنى مجلس الوزراء وسط اجواء ارهابية واستنفار عسكري غير مبرر.

معتصموا ساحة الحرية الذين رفعوا الأقلام في مواجهة البلاطجة الذين أشهروا سلاحهم واعتدوا على المعتصمين بالعصي والجنابي واطلقوا النار في الهواء ونهبوا الكاميرات واللافتات والهواتف وتكسير الكراسي وتقطيع أسلاك الميكرفونات والصوتيات أكدوا في بيان صدر عنهم رفضهم للممارسات التي تقوم بها السلطة الحاكمة وأجهزتها الأمنية وسياستها بمواجهتها الأعمال السلمية بالقوة والعنف والإرهاب، وأبدوا حرصهم الكامل على تنفيذ فعالياتهم الاحتجاجية السلمية دون أن يقوموا بالاصطدام مع احد ، وهو الأمر الذي جعلهم يؤجلون اعتصامهم يوم أمس الثلاثاء إلى اليوم الأربعاء حين منعتهم قوات الأمن منه بحجة الاحتفال بـ مرور29 سنة على حكم الرئيس علي عبد الله صالح ،حيث تم حشد المئات من منتسبي الحزب الحاكم والأمنيين في ساحة الحرية في نفس المكان ونفس اليوم الذي يمارس فيه المعتصمون اعتصامهم منذ ثلاثة أشهر متتالية ، وكأن الاحتفال بـ17 يوليو لا يتأتى إلا بقمع حريات الآخرين وحقهم في التعبير عن أنفسهم حسب البيـان.
وأكد المعتصمون بأنه على الرغم من (رفعهم الأقلام في مواجهة أي اعتداء عليهم إلا أن أن البلاطجة استمروا في اعتداءاتهم وجرحوا ثلاثة من المعتصمين سليم علاو ،أحمد الخامري ، محمد العبدلي يرقدون في مستشفى الكويت ، واعتدوا بالضرب المبرح على جملة من المعتصمين ومنهم على سبيل المثال الشاعر فؤاد الحميري ,أحمد محمد الزايدي وعبد السلام المسوري وناصر مبارك وفؤاد الحميري وطارق المخلافي وأحمد المنيعي
وطالبوا مجلس النواب والسلطة القضائية لتشكيل لجان تحقيق فيما حدث وأن تقوم الحكومة بالاعتذار العلني عن ما حدث ورد الاعتبار للمعتصمين وتعويض المعتدى عليهم ومحاسبة من كانوا وراء ذلك العبث من مسئولين أمنيين وحزبيين في الحزب الحاكم ، والتحقيق في سبب دفع وزارة الداخلية ووزارة الشباب والرياضة للاحتفال بـ 17 يوليو في ساحة الحرية خلافا للعادة في أن الاحتفالات التي يقوم بها الحزب الحاكم ومتنفذي السلطة دوما ما تكون في الميادين الأكثر سعة والتي تمنع مؤسسات المجتمع المدني من ممارسة حقها في الاعتصام بها.
وأبدى المعتصمون عزمهم الأكيد على مواصلة اعتصاماتهم واحتجاجاتهم السلمية حتى تتحقق كامل مطالبهم .
وحيا ائتلاف المجتمع المدني والصحفيين مناضلي حرية التعبير الذين دشنوا مرحلة النضــال السلمي بتــضحيات :
1-فؤاد دحابة 2- سليم علاو 3- أحمد الخامري 4- محمد العبدلي 5- فؤاد الحميري 6-ألشيخ احمدمحمدالزايدي 7- عبد السلام المسوري 8- ناصر مبارك 9- أحمد المنيعي 10- أمل محمد الصبري 11- الطفل عقبة محمد الصبري 12- طارق المخلافي.
ودعا معتصمو ساحة الحرية كافة المنظمات والأحزاب السياسية والنشطاء والقيادات النسوية وكل معني بحرية الرأي والتعبير لأن يشاركوهم وبفاعليه في الاعتصام الثاني عشر يوم الثلاثاء القادم.
أ - مدينة صرواح :- ويعد نقش النصر الموسوم بـ ( ( RES. 3945 ، " لكرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب سبأ أفضل ما يصور السياسة السبئية الاستيطانية خاصة في مدينة ( نشأن ـ السوداء اليوم ـ ) ، وهي من مدن الجوف والتي وطن فيها سبئيين وأقام لهم معبداً للإله ( المقة ) في وسطها عقب انتصاراته على ملك نشأن ـ السوداء ـ . ويؤكد استيطان السبئيين لصرواح واحد من نقوشها الموسوم بـ (CIH. 601 ) الذي يتحدث عن توطين عشيرة من قبيلة سبأ ـ سبأ القبيلة ـ وعشيرة يهبلح الفيشانية الشريكة الثانية لقبيلة سبأ في تكوين دولة سبأ في مطلع ( الألف الأول قبل الميلاد ) . ونشأ عن توطين تلكما العشيرتين إلى جـانـب السكان الأصلييـن ظـهـور شـعـب جديد يدعى ( شعب / صرواح ) ، وهنا لا يعني قبيلة صرواح وإنما الشعب الذي يسكن مدينة صرواح ، حدث هذا الاستيطان في فترة تلت ( القرن السابع قبل الميلاد ) . وتقع هذه المدينة إلى الغرب من مدينة مأرب القديمة ، وتبعد عنها نحو ( 30 كيلومتراً ) ، يحدها من الشمال أرض المفاتح وطريق جبل المخدرة ، ومن الجنوب جبال العجارم ، ومن الشرق جبل نصيب المحجر وجبل الأشقري ، ومن الغرب جبال أرحب وجبال المصادر ، شيدت هذه المدينة على مرتفع صخري في وادي أذنة يصل ارتفاعه نحو ( 8 متر ) عن مستوى الوادي ، ومسقطها يبدو مستطيل الشكل أبعاده التقريبية ( 240 × 260 م ) ، ويمتد من الشرق إلى الغرب ، وهي محصنة بسور من أحجار كبيرة مهندمة تكتنفه أبراج دفاعية ضخمة أقيمت في أركانه ، وهناك إحداها في الركن الجنوبي الغربي تبلغ أبعاده (11.9 × 11 متراً ) ، وارتفاعه ( 5,23 متراً ) ، وآخر قرب الركن الشمالي الغربي أبعاده ( 5.25 × 3.70 متراً ) ، وتميل جدرانها الخارجية ميلاً طفيفاً إلى الداخل بسبب الأسلوب المعماري المتبع في إبراز الصفوف السفلية عن العليا . يقع مدخل المدينة في الجهة الجنوبية ، وهو مليء بالأنقاض وقد شيد بنفس الأحجار المهندمة التي شيدت سور المدينة الذي لم يبق منه سوى أجزاء بسيطة جداً . وصرواح اليوم عبارة عن قرية يصل عدد منازلها الى 350 منزل . ومازالت المدينة القديمة تحتفظ ببعض منشآتها منها بقايا الحصن في الجانب الغربي ، ففي بعض جوانبه القديمة نجد أنها لم تستغل في الفترة الإسلامية وتستند أنقاض الأبنية عليها ، وفي الجهة الشمالية بناية يطلق عليها الأهالي اسم " عرش بلقيس " جانبها الخلفي يبرز عن مستوى سور الحصن ، وقد شيدت على أسس من حجارة كبيرة مقاييس إحداها ( 3.45 × 0.67 م ) تعلوها أحجار أقل حجماً . وأهم الآثار الموجودة في المدينة هو معبد الإله ( المقة ) الـذي تطـلـق علـيـه النقوش اسـم ( أ و ع ل / ص ر و ح ) أي معبد أوعال صرواح ، ويقع هذا المعبد عند الركن الجنوبي الشرقي للمدينة ، والأثر الثاني والهام في المدينة هو نقش النصر المشهور الموسوم بـ ( RES.3945 ) . 1- معبد أوعال ( صرواح ) : شيد هذا المعبد بأحجار مهندمة ، وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل ، يحيط بجداره الشرقي سور بشكل نصف دائري ممتد ، وقد جرت على بعض جدرانه وأجزائه تغييرات في فترات لاحقة حيث استخدم كحصن في الفترة الإسلامية ففتحت فيه بعض المداخل كما سدت بعض الأبواب القديمة واستخدمت كثير من الأحجار التي كتبت عليها نقوش مسندية في تلك التغييرات والتعديلات ، وفي جداره الخارجي تبرز أفاريز لرؤوس الوعول بمقدار ( 3 - 5 سم ) تشاهد على ارتفاعات مختلفة منه ، كما يلاحظ شريط بارز يمتد بمستوى واحد متضمناً نقشاً مكون من سطر واحد ، يدور حول البناء بشكل متقطع ، يبلغ طول هذا النقش ( 21.55 متراً ) ، وارتفاع الحرف فيه ( 26 سم ) ، يذكر هذا النقش ( ي د ع إ ل / ذ ر ح / ب ن / س م هـ ع ل ي ) مكرب سبأ هو الذي بنى هذا المعبد ومعبد ( أوام ) في مأرب في القرن الثامن قبل الميلاد ، وبنمط معماري متقارب . 2- نقش النصــر : نقشت نصوص هذا النقش على كتلة حجرية جرانيتية كبيرة نحتت بعناية أبعادها ( 7 مترات طولاً × واحد متر عرضاً × 0.50 متر سمكاً ) ، وهي ذات لون أبيض مائل إلى الوردي ، وضعت داخل المعبد السابق الذكر على كتلة حجرية مشابهة لها ولكنها خالية من الكتابات ويعد نقش النصر الموسوم بـ ( (RES. 3945، من أهم مصادر التاريخ اليمني القديم . نشره لأول مرة مترجماً باللغة الألمانية مع حواش " وتعليقات " ( رودو كناكيس ) ، ضمن منشورات الأكاديمية النمساوية للعلوم في فينا عام ( 1927 م ) ، بالرمز ( GL.1000 A ) ، بحسب ( جلازر ) ، ونشر ضمن نقوش المدونـة الفرنسيـة للنقـوش اليمنيـة القـديمـة وحمل رمزها ( RES.3945 - Repertoir de Epigraphie Semitique ) . ونشرت ترجمة للنقش باللغة الألمانيـة عـام ( 1985م ) للدكتور ( والتر مولر ) ضمن سلسلـة " نصوص من البيئة المحيطة بالعهد القديم " وفي كتاب : " تاريخ اليمن القديم " للدكتور محمد عبد القادر بافقيه نجد معناً مجملاً للنقش إلى جانب تحقيق بعض أسماء المواقع والقبائل التي وردت أسماؤها فيه ودراسة تاريخية للأحداث التاريخية المرتبطة به . سـجل هذا النقش المكرب " كرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب سـبأ الذي يعـيـد تاريخ عهده ( Wissmann. H . V) ، إلى القرن السابع قبل الميلاد . 3- المخدرة :- تقع إلى الغرب من مدينة مأرب ، على بعد نحو ( 67 كيلومتراً ) وعن صرواح ( 15 كيلومتراً ) إلى الشمال تعتبر منطقة المخدرة واحداً من أهم مناجم الرخام ، وفي المخدرة كشفت الأبحاث الأثرية عن واحد من أكبر مناجم الرخام في المخدرة ، وهو بهيئة كهف كبير له مدخل جميل منحوت بدقة متناهية حيث يصـل ارتفاعه إلى ( 6 مترات ) وعرضه ( 4 مترات ) ، وفي داخله عبارة عن شبكة من الممرات أشبه بالمتاهة وهو الأمر الذي لم يتمكن معه الباحثون الأثريون من تحديد أبعاد المنجم من الداخل ، وإنما استطاعوا تحديد ارتفاع سقفه الذي يرتفع عن الأرضية بستة مترات تحمله في مسافات محددة أعمدة حجرية من أصل الصخر . وهناك فـي أعـلى المنجم تـوجـد كميات كبيرة من دبش أحـجـار الرخـام تـغـطـى مساحة ( 150 × 150 متراً ) ، وهذا يدل على أن تشكيل الرخام وإعداده كان يتم في الموقع نفسه ثم تنتقل إلى صرواح ومأرب وغيرها من المدن اليمنية القديمة جاهزة ومعدة سواءً للبناء أو لكتابة النقوش عليها ، ولا نستبعد أن النقوش كانت تكتب على أحجار الرخام في موقع المنجم ثم تنقل إلى الجهة المحددة وذلك لاحتمال انكسار الحجر أثناء الكتابة عليها في مواقع المعابد . ونطرح السؤال الذي يعتبر سؤالاً تقليدياً لدى الآثاريين ، وهو كيف كانت تنقل تلك الكتل الرخامية الضخمة من موقع المنجم إلى مواقع المدن ويكفي أن نذكر أن الكتلة الحجرية التي كتب عليها نقش النصر الموجودة في وسـط معبد ( أوعـال صـرواح ) في مدينة صرواح الأثـرية نقـل من هـذا المنجـم حيث يصل وزنـها إلى ( 2 طن و900 جرام ) . وهو سؤال سيبقى عالقاً حتى تكشف لنا الأبحاث ـ مستقبلاً ـ جواباً له ، وإلى جانب منجم المخدرة توجد مقابر إسطوانية مبنية بهيئة برج ، يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ ، وقد تم التنقيب في هذه المقابر ، وكشف عن طريقة الدفن حيث كان القبر الواحد يضم رفاة الأسرة كاملة ، وهي مقابر مرتفعة ، ويصل ارتفاعها إلى ( 3 مترات ) مما جعلها تتلائم لاحتواء أعداد كبيرة من الجثث ، وإلى جوار هذه الجثث وجدت بعض الأدوات الحجرية ، والفخارية وقطعة من النحاس تؤكد أن تاريخ هذه المقابر يعود إلى العصر الحجري الحديث . وفي المخدرة عين ماء معدنية ساخنة ولكنها غير غزيرة ، ويحتمل أن ماءها كان يستخدم لأغراض استخراج الرخام ، ولكن هذا الاحتمال في حاجة إلى المزيد من الدراسات لهذا الموقع وعن إمكانية ذلك علمياً .

نسهر انا والقاف
اهلا ؤسهلا بلجميع
<<Home














































